Nema sumnje da se najbolje od meksičke kolonijalne arhitekture nalazi u području popularnog senzibiliteta. Opis je vrlo precizan, kao i njegov zaključak: "Ništa atraktivnije, pokretnije od ove sjajne fasade koja okružuje dvije kule, prikovane poput stingera za plavo nebo, budući da se približavamo brdu na kojem se svetište uzdiže" .
Nema sumnje da se najbolje od meksičke kolonijalne arhitekture nalazi u području popularnog senzibiliteta. 1948. godine povjesničar umjetnosti Manuel Toussaint napisao je o crkvi Ocotlán: „Fasada podsjeća na djelo popularne umjetnosti ... Tehnika je nesavršena: ovi nosači, ti kipovi, nisu isklesani u kamenu, već ručno izrađeni, u čemu zove se zidanje. Opis je vrlo precizan, kao i njegov zaključak: "Ništa atraktivnije, pokretnije od ove sjajne fasade koja okružuje dvije kule, prikovane poput stingera za plavo nebo, budući da se približavamo brdu na kojem se svetište uzdiže" .
Teško je poboljšati prethodnu sliku, koja savršeno prenosi utjecaj vizije hrama Ocotlán, jedne od dvije ili tri najuspješnije meksičke kolonijalne građevine; I ovdje treba reći da to nije samo savršen primjer popularne senzibilnosti, već izvanredne arhitektonske profinjenosti zahvaljujući gracioznosti proporcija i kontrasta: blistava bijela površina zvonika i fasada razigrano kontrast glatkoj crvenoj glini podnožja kule. Zvonici svojim istaknutim uglovima premašuju baze i čini se da plutaju u živopisnom plavetnilu neba Tlaxcala. Ove vitke kule jedinstveni su primjer u Meksiku prostornog baroka (i ne samo ukrasnog) zbog dinamičnog kontrasta koji se javlja između polucilindra koji vire iz njihovog punog crvenog donjeg dijela (malih šesterokutnih dijelova), koji napreduju prema nama, i udubljenosti sa svakog lica bijelih zračnih zvonika, što smanjuje njihovu težinu i odmiče ih. Sama fasada, na čijem je vrhu gigantska školjka, također sugerira konkavni prostor, zamišljen da u nju smjesti stijene i skulpture toliko duboke da ovdje više ne možemo govoriti samo o reljefu, već o dvostrukom kretanju pristupa i udaljenosti karakterističnim za barok.
Ovdje se ništa ne sjeća na ogromnu, tešku težinu tolikog broja meksičkih crkava: u Ocotlanu je sve uzdizanje, lakoća, svjetlost, radost i pokret, kao da je njegov autor htio te ideje, putem arhitekture, prenijeti na sliku Djevice, smještene u vrlo originalan način, ne u niši, već u rupi velikog zvjezdanog prozora hora koji se otvara prema središtu fasade. Autor ovog remek-djela iz druge polovine 18. stoljeća ostaje anoniman, ali je u njemu moguće primijetiti arhitektonske značajke karakteristične za područje Tlaxcala i Puebla, poput upotrebe isklesanog, bijelog maltera i obloga. komadića pečene gline.
Unutrašnjost hrama datirana je ranije, započeta je 1670. godine. Ovdje se ističe spektakularni zlatni prezbiterij, zamišljen na pozorišni način, koji se može vidjeti kroz živopisni okvir na vrhu školjke. Bogorodičina slika nalazi se u otvoru sličnom onom na fasadi, a iza svlačionice je smješten koji služi za spremanje i oblačenje lika. Ovaj prostor, sa osmougaonim tlocrtom, djelo je Francisca Miguela iz Tlaxcale, koji ga je završio 1720. Njegova kupola je ukrašena slikama svetaca, zakrivljenim pilastrima i reljefom s golubicom Svetog Duha. Zidovi svlačionice imaju slike koje aludiraju na život Djevice i djelo su Juan de Villalobosa iz 1723. godine.
Ocotlán je, bez sumnje, jedno od naših najvećih djela kolonijalne umjetnosti.
AKO SU LJUDSKA BIĆA
Franjevci, prvi evangelizatori novog kontinenta, pronašli su u autohtonih ljudi Tlaxcale veliku naklonost da se pridruže katoličkoj religiji. Vrlo brzo franjevci su se uvjerili, uprkos prigovorima svjetovnog svećenstva i fratara drugih redova, da Indijanci imaju duše i da su sposobni primiti i podijeliti sakramente. Tako su franjevci u Tlaxcali zaredili prve autohtone i mestizo svećenike Nove Španije.
SAN MIGUEL DEL MILAGRO
Kaže se da se prije mnogo godina, na jednom od brda koja okružuju dolinu Tlaxcala, odigrala jedinstvena bitka između San Miguela Arcángela i Satanása da se vidi ko će od njih dvojice proširiti svoj plašt po regiji. San Miguel je pobijedio, koji je natjerao vraga da se spusti niz jednu od padina brda. 1631. godine sagrađena je isposnica posvećena Svetom Mihaelu, a kasnije i hram, u kojem se nalazi bunar sa svetom vodom koji privlači veliki broj hodočasnika.
Izvor: Saveti iz Aeroméxica br. 20 Tlaxcala / leto 2001
