Većina porodica Cora živi visoko u planinama, u kolibama okruženim poljima kukuruza koja se vide sa leta aviona. Roditelje djecu ponedjeljkom vode u školu, gdje uče, jedu i spavaju do petka.
Avion leti iznad planina visokih vrhova i dubokih litica, sve dok ne sleti na vrh brda. Zatim nas zbrkani kamion vozi do grada Jesús María, blage i suhe klime, koji ima oko hiljadu stanovnika. Za razliku od pustinjskog pejzaža kaktusa, rijeka s prozirnom vodom prelazi grad, tu je i drveni viseći most.
Iako grad ima općinskog predsjednika koji rješava administrativne stvari i bira se otvorenim glasanjem, najviša vlast je guverner Cora, koji je moralni vođa i predsjedava vjerskim ceremonijama i tradicionalnim svečanostima. Takođe djeluje kao sudija u svakodnevnim sukobima. Riječ je o starijem čovjeku po imenu Mateo de Jesús, dubokog pogleda i poštednog razgovora, ali s prijateljskim pozdravom.
Guverner i njegovo vijeće od dvanaest ljudi nalaze se u Kraljevskoj kući, čvrstoj konstrukciji koja je s vanjske strane napravljena od kamena i gline, a iznutra je sve čarobno. Pod je napravljen od prostirke, duge klupe od cjepanica prerezanih na pola, a u sredini se nalazi velika oprema. Guaje i tikve vise sa zidova i plafona, ukrašeni perjem i vrpcama. Dok članovi vijeća Cora razgovaraju o pitanjima zajednice na svom maternjem jeziku, neki puše i još spavaju. U sumrak su na Koru i španskom jeziku pročitali pismo u kojem izražava svoj interes za očuvanjem svoje kulture i prirode, koje se takođe mora pročitati 1. januara na ceremoniji obnove snage, kada novi guverner preuzima dužnost. i njegovih dvanaest čelnika, čiji će se položaji održavati godinu dana.
Ceremonije se mogu produžiti tokom nekoliko dana i noći, praćene muzikom i plesom. Uspjeli smo svjedočiti dvoje od njih, vezanih za promjenu moći: ritual nekoliko konjanika na konju i ples muškaraca s maskama od perli, u kojima je 12-godišnja djevojčica glumila La Malinche. Još jedan važan festival je onaj Svete sedmice, u kojem je Strast predstavljena polugolim tijelima obojenim u boje. U gradu postoje i autohtoni ljudi Huichol, s kojima Coras živi mirno, kao i mnoštvo porodica mestiza.
Crkva je katolička, iako postoji sinkretizam stoljetnih tradicija. Iako je lik sveštenika neobičan, ljudi ulaze u hram kako bi se predano molili i plesali razne ritualne plesove tokom proslava. Oni polažu male prinose pred likove Isusa Hrista i svetaca, kao što su: papirnato cvijeće, mali tamale, lonci s pinolom i pamučnim pahuljicama.
Nešto posebno su tamale koje su, za razliku od drugih mjesta, ovdje suhe i tvrde i kuhane u glinenoj peći.
Od djetinjstva do zrele dobi, odijevanje se za Korejke i muškarce vrlo razlikuje. Nose suknje do gležnja i razorene bluze u kojima prevladavaju ljubičaste i žarko ružičaste boje. S druge strane, muškarci su modernizirali odjeću, jer se uglavnom odijevaju u kaubojskom stilu s traper hlačama, čizmama i teksaškim šeširom, dijelom i zbog činjenice da mnogi odlaze na posao „s druge strane“, kao i donose dolare, takođe uvoze robu i američke carine. Kao i u drugim regijama Meksika, žene su te koje najbolje čuvaju autohtone kostime i druge tradicije. Gotovo svi muškarci nose pamučne marame jarkih boja. Vrlo mali broj još uvijek zadržava originalni šešir ravnog oboda s polukuglastom krunom.
Malim hotelom u mjestu, kućom prekrivenom pločicama osvijetljenom uz pomoć automobilske baterije, upravlja hiperaktivna žena iz mestizog imena Bertha Sánchez koja na istom mjestu vodi druge poslove: restoran, trgovinu namještajem, zanatsku radnju i fotografija. U slobodno vrijeme predaje djeci katekizam.
Donedavno je grad bio daleko od civilizacije, ali sada se, s napretkom, njegov izgled promijenio, jer su lijepe kuće od kamena, ćerpiča i crijepa počele zamijenjivati blok kuće i ravne cementne ploče. U zgradama koje je izgradila vlada - škola, klinika, biblioteka i gradska vijećnica - nema poštovanja prema izvornom okruženju.
Iako je većina lokalnog stanovništva očigledno zaintrigirano i čak neugodno zbog prisustva stranaca, ovo je mjesto na kojem se može osjetiti misterija povratka u prošlost.
Ako odete Isusu Mariju
Postoje dva načina da se tamo stigne: avionom koji leti pola sata ili 40 minuta - ovisno o tome napušta li Tepic, odnosno Santiago Ixcuintla - ili zemljanim putem koji vodi osam sati sjeveroistočno od glavnog grada. država, ali sa malo sigurnosti.
Putovanje avionom nema precizan raspored, datum ili povratno odredište, jer bi to mogao biti Santiago ili Tepic.
