U južnim granicama naše teritorije nalazi se riječni i još uvijek grad džungle zvan Tenosique, gdje smo proveli tri dana istražujući njegove cenote, posjetili njegova arheološka nalazišta i oduševili naše oči i uši svojim tradicionalnim i živopisnim plesom Pochado.
Tijekom boravka u ovom slikovitom gradiću Tabasco iskoristili smo priliku da posjetimo glavne atrakcije područja. Idemo u planine, gdje se nalazi grad Santo Tomás. Ova regija ima zanimljive ekoturističke atrakcije, kao što su laguna San Marcos, špilje Na Choj, Cerro de la Ventana, arheološka zona Santo Tomás i cenoti Aktun Há i Ya Ax Há.
Inked water
Kako bismo istražili Ya Axe Há cenote, sreli smo grupu entuzijasta kako bi kajakom i ronili. Kako sam bio jedini ronilac, spustio sam se samo 25 metara. Na toj dubini voda je postala bordo i bilo je nemoguće išta pogledati. Nisam mogao vidjeti ni ruku pred očima! Ova boja je zbog taninske kiseline koja je rezultat truljenja lišća i biljaka koje padaju u vodu. Zatim sam se malo popeo, dok voda nije postala zelenkasta i nisam mogao nešto vidjeti. Da bi se istražio ovaj cenote, moraće se planirati još jedno putovanje po suhom vremenu s više opreme i više ronilaca. Ova regija je idealna za planinarenje, brdski biciklizam, a možete čak organizirati i jahanje do arheološke zone Piedras Negras, u Gvatemali.
Panjalé i Pomoná
Sutradan smo išli u posjet arheološkim nalazištima oko Tenosiquea, među kojima se posebno ističe Panjalé, na obalama Usumacinte, na vrhu brda, 5 kilometara prije nego što je stigao do Tenosiquea. Sastoji se od nekoliko zgrada koje su u prošlim vremenima činile vidik, s kojeg su Maje nekad čuvale čamce koji su prelazili vode rijeke.
U blizini je Pomoná (600. do 900. godine nove ere) igrao važnu ulogu u političkim i ekonomskim odnosima svoje regije, jer se ovaj grad nalazio između ulaza u gornju Usumacintu i gvatemalskog Peténa, upravo tamo gdje su proizvođači i trgovci prolazili prema obalne ravnice. Arhitektura ove lokacije dijeli se s arhitekturom Palenquea i sastoji se od šest važnih cjelina koje su, zajedno sa stambenim dijelovima, raspoređene na približno 175 hektara. Samo je jedna od ovih grupa istražena i konsolidirana, a sastoji se od 13 zgrada koje se nalaze na tri strane kvadrata četverokutnog tlocrta. Njegova važnost leži u bogatstvu pronađenih hijeroglifskih natpisa, koji nam pružaju ne samo kronologiju njegovog razvoja, već i informacije o njegovim vladarima i njihovim odnosima s drugim gradovima toga doba. Na lokaciji se nalazi muzej.
Ples Pochia
Sutradan, ujutro, sreli smo se sa grupom plesača i muzičara iz Tenosiquea, koji su zaduženi za organizaciju Danze del Pocho tokom karnevalskih svečanosti. Ovaj put su se na poseban način dotjerali i uprizorili kako bismo mogli naučiti o ovoj tradiciji. O karnevalskoj zabavi rečeno nam je da korijene vuče iz kasnog 19. vijeka. Za vrijeme monterija i chiclerías, kojima su Španci upravljali iz nekih kompanija kao što su Gvatemala i Agua Azul. Ove unajmljene bande radnika koji su zašli duboko u džunglu Tabasco i gvatemalski region Petén eksploatišući dragocjeno drvo, poput mahagonija, cedra i smole sa stabla desni, njihov se povratak podudarao tokom datuma karnevalske svečanosti. Tako su stanovnici ove općine dobili zadatak da organiziraju dvije zabave, Palo Blanco i Las Flores, da se bore za žezlo i karnevalsku krunu. S njima je započelo veliko slavlje. Od tada je velika većina stanovništva učestvovala na ovom festivalu, kroz predhistanski ples Pochio.
Odjeća šepavih uključuje drvenu masku, šešir ukrašen vrtnom palmom i cvijećem, pelerinu, suknju od lišća kestena, malo soje od populina i čiki (zvečka napravljena od debele grane šuplji guarumo sa sjemenkama). Pochoveras nosi cvjetnu suknju, bijelu bluzu i kapu baš poput onih hromih. Tijela su tigrova prekrivena žutim blatom i crnim mrljama, a na leđima nose kožu od ocelota ili jaguara. Instrumenti koji prate ples su flauta, bubanj, zviždaljka i čiki. Karneval se završava smrću sadašnjeg kapetana Pocha i izborom novog, koji je zadužen za misiju očuvanja svete vatre i mora organizirati svečanosti, osiguravajući provođenje svih uobičajenih rituala.
Inače, sastanak je zakazan na znatiželjan način, ljudi se burno okupljaju ispred kuće izabranih i bacaju kamenje, boce, naranče i druge predmete na plafon. Vlasnik dolazi na vrata i najavljuje da prihvaća optužbu. Konačno, kako padne noć, nastanjuju se u kući odlazećeg kapetana kako bi prisustvovali njegovoj "smrti", prizor se odvija kao da mnoštvo prisustvuje buđenju. Jedu tamale, slatkiše, kafu i rakiju. Bubanj mora svirati cijelu noć, bez prestanka na trenutak. Kad se pojave prvi zraci (na Pepelnicu), dodir postaje sve sporiji, što ukazuje na to da je agonija započela i traje nekoliko trenutaka. Kad bubanj utihne, Pocho je umro. Prisutni pokazuju veliku tugu, grle se grčevito, jedni plaču od bolova, drugi zato što je zabava završena, a neki zbog učinka alkohola.
