Temelj onoga što će postati Misija Santa Gertrudis la Magna de Cadamán, u Donjoj Kaliforniji, bilo je djelo oca Fernanda Consaga (Conskata).
Dana 4. juna 1773. godine, Fray Gregorio Amurrio, poštujući naredbe oca Francisca Paloua, „dobrovoljno i dobrovoljno se predao ...“ crkvu, sakristiju, kuću i polje Misije Santa Gertrudis la Magna, pored "Nakit i pribor crkve i sakristije i sve ostalo što pripada ovoj misiji." Ova isporuka bi obuhvatila Indijance Cochimí koji su činili, ne samo samu Misiju, već i rančere koji bi bili formirani pod njenim skloništem. Spomenuta isporuka Cochimíesa nije izvršena kao predmeti ili imanje, već kao bića koja bi trebala ostati pod zaštitom dominikanskih propovjednika u čije će ruke prijeći sav jezuitski rad nakon njenog raspada. Na taj je način zaključena velika misionarska epika, započeta u Donjoj Kaliforniji 1697. godine, Družbe Isusove.
Temelj onoga što će postati Misija Santa Gertrudis la Magna de Cadamán, kako bi se znalo, bilo je djelo oca Fernanda Consaga (Conskata).
Ferdinando Conskat rođen je u Varazadinu u Hrvatskoj 1703. Dolazio je iz misije San Ignacio Kadakaamán, koju je 1728. osnovao otac Juan Bautista Luyando; dobro je poznavao regiju, jer se posvetio istraživanju Alte Kalifornije i plovio zalivom Cortez; Nadalje, proveo je godinu dana učeći jezik Cochimí prije nego što je krenuo u svoju ekspediciju koja će krenuti iz misije Loreto, u društvu značajnog slijepog obraćenika Andrésa Comanjil Sestiage, koji mu je bio najveća podrška u novoj fondaciji. Markiz od Villalpuentea i njegova supruga Doña Gertrudis de la Peña bili su pokrovitelji ove misije, koja će u ime svog sveca zaštitnika uzeti ime Santa Gertrudis la Magna.
Napokon, nakon mučnih dana pješačenja pod zapaljenim pustinjskim suncem, u prekrasnoj stjenovitoj oazi, u podnožju velikog surovog planinskog lanca zvanog Cadamán, između Obale zaljeva i 28. paralele, pronađeno je idealno mjesto za temelje. Jednom kada se odluči za mjesto, otac Consag - koji će umrijeti nedugo nakon toga - misiju je prepustio svom nasljedniku, njemačkom jezuitu Jorge Retzu. Retz, "visok, plav i plavih očiju" rođen je 1717. u Düseldorfu. Kao i njegov prethodnik, proučavao je jezik kohimi. Već je otac Consag ostavio dobar broj Cochimi neofita, odred vojnika, konja, mazgi, koza i pilića kako bi uspostavio misiju u dobroj formi.
Uz pomoć Andrésa Comanjija, Retz je otkrio vodenu rupu i uklesao tri kilometra stijene, uz pomoć Cochimíesa, donio potrebnu tečnost. Kako bi nahranio buduće kršćane koji su dolazili iz okoline, zemlja je pretvorena u sjetvu i, trebajući vino za osveštavanje, Retz je zasadio vinograde čije će vinove loze, između ostalih, biti i porijeklo veličanstvenih vinograda Donje Kalifornije. Treba imati na umu da je Kruna zabranjivala sadnju vinograda i maslina kako bi se izbjegla konkurencija, ali samostani su bili izuzeti od ove zabrane, jer je vino bilo neophodno u misi.
Skladišteno je u grubim kontejnerima isklesanim od kamena, prekrivenim grubim daskama i zapečaćenim kožom i sokom pitahaje. Neki od ovih kontejnera čuvaju se u malom, ali sugestivnom muzeju na otvorenom koji je stvorio oduševljeni restaurator misije, otac Mario Menghini Pecci, koji je također zadužen za misiju San Francisco de Borja! Neumorni talijanski misionar naporan rad pred njim!
1752., otac Retz započeo je izgradnju neke od veličanstvenih misija posvećenih njemačkoj Saint Gertrude, nešto što je na veliko zadovoljstvo njemačkog Retza. Plan bi bio vodoravan i nagnut kako bi se na jednom kraju smjestila crkva i njene zavisnosti, a na drugom prostorije i skladišta. Izgrađena od dobro isklesanih i uglačanih pepeljara klesanih u živoj stijeni, kao što se može vidjeti u prvoj fazi restauracije, ona, poput velikog broja misija u Donjoj Kaliforniji, čuva srednjovjekovne reminiscencije, zajedno s arhitektonskim uspomenama koje su misionari donijeli iz svoje zemlje. Pristupna vrata crkve okružuju stupovi na vrhu ukrašeni fino ukrašeni obelisci. Posebno su lijepa vrata i prozor u uglu koji čine odjeljak posvećen smještaju, oba završena u ogee lukovima i koja usput trebaju hitnu restauraciju. Svod prezbiterija koji je prijetio urušavanjem, ali koji je u prvoj fazi obnovljen, budući da je prethodni bio neispravan, ima gotička rebra koja se u krug spajaju s amblemom dominikanaca, nasljednika misije, datiran je 1795. god. zvonik sa zvonima iz vremena - koje su španjolski kraljevi vrlo često darovali - nalazi se na nekoliko koraka od crkve. Od Santa Gertrudisa rančere su, pored "kuće", između ostalih, naseljavale porodice Kian, Nebevania, Tapabé, Vuyavuagali, Dipavuvai, između ostalih. Ranchería iz Nuestra Señora de la Visitación ili Calmanyi nastavila se, sa više porodica, sve dok nije bilo ukupno 808 ljudi, svi oni evangelizirani i dobro pripremljeni, ne samo u vjerskim pitanjima, već i u novim usjevima poput vinove loze i pšenice. U naše dane misiju naseljava jedna porodica koja je zadužena za nju; Međutim, stotine poklonika svete Gertrudis la Magna dolaze joj i hodočaste, mukotrpno samo po sebi, u znak zahvalnosti i zahtjeva predaka, pred gracioznim likom sveca, predstavljenim u varivu, vrlo vjerojatno gvatemalskom, osamnaestog vijeka.
Izvor: Mexico in Time # 18, maj / jun 1997
