Meksiko je jedna od zemalja na svijetu s najvećom etničkom raznolikošću, ljudskim konglomeratima s jezičkim, duhovnim, kulturnim, gastronomskim i drugim nasljeđem koje obogaćuje meksičku naciju.
Pozivamo vas da naučite o posebnostima najvažnijih autohtonih grupa i naroda Meksika, u zanimljivom obilasku njihovih staništa, običaja, tradicije i legendi.
1. Nahuas
Skupina naroda Nahua predvodi autohtone meksičke etničke grupe u populaciji sa 2,45 miliona stanovnika.
Španci su ih nazivali Aztecima, a zajednički im je jezik nahuatl. Antropolozi ističu da su formirali 7 naroda iste nacije: Azteke (Mexica), Xochimilcas, Tepanecas, Chalcas, Tlahuicas, Acolhuas i Tlaxcalans.
Prije dolaska Španaca činili su moćan konglomerat u cijeloj dolini Meksika, sa impresivnim ratnim, socijalnim i ekonomskim utjecajem.
Njihove trenutne zajednice žive na jugu DF-a, posebno u delegaciji Milpa Alta i u enklavama država Meksiko, Puebla, Morelos, Tlaxcala, Hidalgo, Veracruz, Oaxaca i Guerrero.
Nahuatl je autohtoni jezik s najvećim utjecajem na meksički španski. Imenice paradajz, komal, avokado, guacamole, čokolada, atol, esquite, mezcal i jícara porijeklom su iz Nahua. Riječi achichincle, tianguis, cuate, slama, zmaj, kukuruz i apapachar također dolaze iz Nahua.
2014. godine u Meksiko Sitiju premijerno je izvedena predstava Xochicuicatl cuecuechtli, prva opera sastavljena na jeziku Nahuatl. Zasnovan je na istoimenoj pjevanoj pjesmi koju je Bernardino de Sahagún sastavio u svojoj zbirci meksičkih pjesama.
Tradicije i običaji Nahuasa
Njegove glavne ceremonije slave se tokom zimskog solsticija, u karnevalu, na Dan mrtvih i povodom sadnje i berbe.
Njihov osnovni prostor za ekonomsku razmjenu i socijalnu interakciju bili su tianguis, ulično tržište koje su postavili u meksičkim gradovima.
Njegova slika je jedna od najpoznatijih u Meksiku rađena na sjajnom papiru, drvetu i keramici.
Koncept porodice Nahuas daleko prevazilazi porodično jezgro, a samci i udovci se ne smatraju dobro.
2. Maje
Svaka hronika ili monografija autohtonih naroda Meksika daje Maji posebnu važnost zbog čudesne kulture koju su stvorili u Mezoameriki.
Ova civilizacija se razvila prije 4 milenijuma u Gvatemali, u trenutnim meksičkim državama Yucatán, Campeche, Quintana Roo, Tabasco i Chiapas, te na teritorijama Belizea, Hondurasa i El Salvadora.
Imaju osnovni jezik i veliki broj varijanti, a najvažnija je Yucatec Maya ili poluotočna Maya.
Njihovi direktni potomci grupiraju u Meksiku trenutnu populaciju od 1,48 miliona autohtonih ljudi, koji žive u državama na poluostrvu Jukatan.
Prvi Maje su u Meksiko stigli iz El Peténa (Gvatemala), nastanivši se u Bacalaru (Quintana Roo). Neke od riječi koje su Maje dale Španjolcima su kakao, cenote, chamaco, cachito i patatús.
Među imenima autohtonih naroda na svijetu, ime Maja izgovara se sa divljenjem zbog njihove napredne kulture u arhitekturi, umjetnosti, matematici i astronomiji.
Maje su vjerovatno bili prvi ljudi čovječanstva koji su razumjeli pojam nule u matematici.
Tradicije i običaji Maja
Njegova izuzetna arhitektura i umjetnost ogledale su se u piramidama, hramovima i stelama s eksplicitnim porukama i alegorijama na mjestima kao što su Chichén Itzá, Palenque, Uxmal, Tulum i Cobá.
Sofisticiranost njegovog kalendara i precizni astronomski zapisi su zapanjujući.
Njegova tradicija uključuje igru lopti Maja i obožavanje cenota kao božanskih vodenih tijela. Praktikovali su ljudske žrtve jer su vjerovali da zadovoljavaju i hrane bogove.
Jedna od glavnih ceremonija Maja je Xukulen, posvećen Ajawu, bogu tvorcu svemira.
3. Zapoteci
Oni čine treći meksički autohtoni grad sa populacijom od 778 hiljada stanovnika koncentriranim u državi Oaxaca, sa manjim zajednicama u susjednim državama.
Glavne enklave Zapoteca nalaze se u dolini Oaxaca, Zapotec Sierri i Tehuatepečkoj prevlaci.
Ime „Zapotec“ potiče od nahuatlske riječi „tzapotēcatl“, koju su Meksikanci koristili da ih definišu kao „stanovnike mjesta zapote“.
Zapotečki jezik ima mnogo varijanti i pripada osmanskoj jezičkoj porodici.
Najpoznatiji Zapotec je "Benemérito de las Américas", Benito Juárez.
Izvorni Zapoteci bavili su se politeizmom, a glavni članovi njihovog Olimpa bili su Coquihani, bog sunca i neba i Cocijo, bog kiše. Oni su također obožavali anonimnu figuru u obliku šišmiša-jaguara za kojeg se vjeruje da je božanstvo života i smrti, u stilu boga šišmiša Camazotza u religiji Maja.
Zapoteci su oko 400. pne razvili sistem epigrafskog pisanja, koji se prvenstveno odnosio na državnu moć. Glavno političko središte Zapoteca bio je Monte Albán.
Tradicije i običaji Zapoteca
Zapotečka kultura dala je Danu mrtvih svoju mističnu konotaciju susreta dva svijeta koja Meksiko trenutno ima.
La Guelaguetza je njeno glavno slavlje i jedno od najšarenijih u Meksiku u pogledu plesa i muzike.
Centralni festival Guelaguetza održava se na Cerro del Fortín, u gradu Oaxaca, uz učešće delegacija iz svih regija države.
Druga tradicija Zapoteca je Noć svijeća kako bi se poklonili zaštitnicima gradova, naselja i četvrti.
4. Mixtecos
Mixteci predstavljaju četvrtu meksičku autohtonu populaciju sa 727 hiljada autohtonih ljudi. Njegov povijesni geografski prostor bila je Mixteca, područje južnog Meksika koje dijele države Puebla, Guerrero i Oaxaca.
To je jedan od meksičkih američkih gradova s najstarijim tragovima, toliko da prethode početku uzgoja kukuruza.
Špansko osvajanje Mixtece bilo je relativno lako zbog suradnje koju su pružali vladari u zamjenu za očuvanje privilegija.
Ova regija uživala je relativno blagostanje za vrijeme potkraljevstva zbog velike vrijednosti velike kohinele koja se koristi kao boja.
Vesternizacija ili španiširanje Mixtecosa, zajedno sa raspršivanjem njihove teritorije, doveli su do toga da narod sačuva identitet zajednice, a ne etnički.
Takozvani Mixtec jezici su jezičke sorte osmanskog porijekla. Povijesni procesi i snažni migracijski trend mješanaca doveli su njihove jezike u gotovo sve meksičke države.
Moguće je razlikovati 3 Mixtec jezika povezana s geografskim prostorom Mixtece: Primorski Mixtec, Donji Mixtec i Gornji Mixtec.
Tradicije i običaji Mixteca
Glavna ekonomska djelatnost Mixteca je poljoprivreda koju oni obavljaju na malim parcelama koje se prenose s koljena na koljeno.
Duhovna tradicija Mixteca ima animističku komponentu, pretpostavljajući da svi ljudi, životinje i nežive stvari imaju duše.
Njihovi najvažniji festivali su patronalni festivali na kojima oni potvrđuju svoje odnose sa svojim porodicama i članovima svoje zajednice.
Relativno siromaštvo njihovih zemalja dovelo je do značajne migracije u druge meksičke regije i Sjedinjene Države.
5. Otomí ljudi
Otomi u Meksiku ima 668 hiljada, što je peto mjesto među autohtonim narodima s najvećom populacijom. Žive na usitnjenoj teritoriji u državama Meksiko, Hidalgo, Querétaro, Michoacán, Guanajuato i Tlaxcala.
Procjenjuje se da 50% govori otomi, iako jezička diverzifikacija otežava komunikaciju između govornika iz različitih država.
Oni su sklopili saveze s Hernanom Cortésom tokom osvajanja, posebno kako bi se oslobodili dominacije drugih etničkih grupa. Franjevci su ih evangelizirali u kolonijalno doba.
Međusobno komuniciraju u Otomiju, koji je zajedno sa španskim jednim od 63 priznata autohtona jezika u Meksiku.
U stvarnosti je Otomí jezička porodica čiji se broj varijanti mijenja prema mišljenju stručnjaka. Zajedničko deblo svima je Proto-Otomí, koji nije jezik s izvornim izvorom, već hipotetički jezik rekonstruisan istorijskim lingvističkim tehnikama.
Tradicije i običaji Otomija
Otomi prakticiraju obrede za poboljšanje usjeva i slave Dan mrtvih, blagdane Señor Santiago i druge datume iz kršćanskog kalendara.
Njegovu koreografsku tradiciju predvode plesovi Acatlaxquis, Santiagos, Moros, Matachines i Negritos.
Ples Acatlaxquis jedan je od najpopularnijih. Izvode ga muškarci koji nose dugu trsku i trsku poput svirala. Njegova glavna pozornica su zaštitničke svečanosti gradova.
Među Otomijima, porodica mladoženje je da zatraži i pregovara o mladenkinoj ruci sa njegovom porodičnom grupom.
6. Totonacas
Civilizacija Totonac nastala je u današnjim državama Veracruz i Puebla tokom kasnog klasičnog perioda, otprilike 800. godine nove ere. Njegova carska prijestolnica i glavno urbano središte bio je El Tajín, čije arheološke ruševine proglašene mjestom svjetske baštine sadrže piramide, hramove, zgrade i terene za igru loptom, što ilustrira sjaj kulture Totonac.
Ostali važni centri Totonaca bili su Papantla i Cempoala. U ova dva grada i u El Tajinu ostavili su dokaze o svojoj monumentalnoj glinenoj arhitekturi, raznolikoj keramici i kamenoj kiparskoj umjetnosti.
Trenutno u Meksiku živi 412.000 autohtonih ljudi porijeklom iz Totonaca, koji žive u Veracruzu i Puebli.
Glavno božanstvo grada bilo je sunce, kojem su prinosili ljudske žrtve. Oni su također štovali božicu kukuruza, koju su smatrali ženom sunca i prinosili joj žrtve životinja vjerujući da se gnuša ljudske patnje.
Tradicije i običaji Totonaca
Obred letača, jedan od najpoznatijih u Meksiku, ugrađen je u kulturu Totonca tokom postklasične ere i zahvaljujući ovom narodu ceremonija je preživjela u Sierra Norte de Puebla.
Tradicionalna ženska nošnja je quechquémetl, duga, široka i vezena haljina.
Njihove tipične kuće imaju jednu pravokutnu sobu sa slamnatim ili palminim krovom u kojoj živi cijela porodica.
7. Tzotzil ljudi
Tzotziles čine autohtoni narod Chiapas iz porodice Maja. Rasprostranjeni su u oko 17 opština Chiapasa, a San Cristóbal de las Casas je njegovo glavno središte života i aktivnosti.
Područje njenog utjecaja može se podijeliti između gorja Chiapas, s planinskom topografijom i hladnom klimom, i donje zone, manje surove i s tropskom klimom.
Sebe nazivaju "šišmiši iviniketik" ili "istinski muškarci" i dio su jedne od 10 američkih grupa u Chiapasu.
Trenutno 407 000 Tzotzilesa živi u Meksiku, gotovo svi u Chiapasu, gdje su najveći autohtoni narod.
Njihov jezik pripada porodici koja govori Maja, a potječe iz proto-chola. Većina autohtonih ljudi ima španski kao drugi jezik.
Jezik Tzotzil predaje se u nekim osnovnim i srednjim školama u Chiapasu.
Papa Franjo odobrio je 2013. prevođenje na Tzotzil molitava katoličke liturgije, uključujući one koje se koriste na misama, vjenčanjima, krštenjima, krizmama, ispovijedima, ređenjima i ekstremnim udruženjima.
Tradicije i običaji Tzotzilesa
Tzotzilesi vjeruju da svaka osoba ima dvije duše, ličnu koja se nalazi u srcu i krvi i drugu povezanu sa životinjskim duhom (kojot, jaguar, ocelot i druge). Ono što se događa sa životinjom utječe na pojedinca.
Tzotzilesi ne jedu ovce, koje smatraju svetom životinjom. Domorodački vođe su uglavnom starješine koje moraju dokazati natprirodne moći.
Tradicionalna ženska odjeća je huipil, suknja obojena u indigo, pamučni pojas i šal. Muškarci nose kratke hlače, košulju, maramu, vuneni pončo i kapu.
8. Tzeltales
Tzeltales su još jedan od autohtonih naroda Meksika poreklom iz Maja. Oni žive u planinskom području Chiapasa i broje 385 hiljada pojedinaca, koji su raspoređeni u zajednicama kojima upravlja politički sistem "upotrebe i običaja", koji nastoji poštivati njihovu organizaciju i tradiciju. Njihov jezik je povezan sa Tzotzilom i dva su vrlo slična.
Mnoge starije osobe govore samo celalski jezik, iako većina djece govori španski i maternji jezik.
Kozmologija ljudi Tzeltal temelji se na zajednici tijela, uma i duha, interakciji sa svijetom, zajednicom i natprirodnim. Bolest i loše zdravlje pripisuju se neusklađenosti ovih komponenata.
Iscjeljenje se fokusira na obnavljanje ravnoteže između tijela, uma i duha, u rukama šamana, koji se ritualima suprotstavljaju neravnoteži i lošim utjecajima.
U svojoj zajednici imaju gradonačelnike, gradonačelnike, poručnike i rezadore, kojima su dodijeljene funkcije i rituali.
Tradicije i običaji Cezelta
Tzeltalesi imaju obrede, prinose i festivale, od kojih su najvažniji zaštitni.
Karneval takođe ima posebnu simboliku u nekim zajednicama poput Tenejape i Oxchuca.
Glavne figure svečanosti su gradonačelnici i poručnici.
Tipični kostim za žene Tzeltal je huipil i crna bluza, dok muškarci obično ne nose tradicionalnu odjeću.
Zanati Tzeltal sastoje se uglavnom od tekstilnih komada tkanih i ukrašenih dizajnom Maja.
9. Mazahuas
Istorija meksičkih autohtonih naroda ukazuje da su Mazahue poticale od migracija Nahua pred kraj postklasičnog razdoblja i od kulturne i rasne fuzije zajednica Tolteca i Chichimeca.
Meksički narod Mazahua čini oko 327 hiljada autohtonih ljudi koji žive u državama Meksiko i Michoacán, gdje su najbrojniji Amerikanci.
Njegovo glavno povijesno naselje bila je meksička općina San Felipe del Progreso.
Iako tačno značenje izraza "mazahua" nije poznato, neki stručnjaci potvrđuju da dolazi iz Nahuatla i da znači: "tamo gdje ima jelena".
Jezik Mazahua pripada porodici Osmanskog jezika i ima dvije varijante, zapadni ili jnatjo i istočni ili jnatrjo.
U Coahuili takođe postoji manjina Mazahua. U gradu Torreón živi zajednica od oko 900 autohtonih ljudi sačinjenih od Mazahua koji su emigrirali na sjever tokom 20. vijeka.
Meksiko, Michoacán i Coahuila su države koje ovaj narod prepoznaju kao svoju etničku grupu.
Tradicije i običaji Mazahua
Ljudi Mazahua sačuvali su svoje kulturne manifestacije poput svjetonazora, ritualnih praksi, jezika, usmene tradicije, plesa, muzike, odjeće i zanata.
Tradicionalno je maternji jezik bio glavno sredstvo komunikacije, iako ga sve manje djece govori.
Obredi i svečanosti imaju organizaciju u kojoj su glavne ličnosti tužioci, mayordomos i mayordomitos. Obično grade kuće i obavljaju velike poslove u dane zvane „fene“ u kojima učestvuje cijela zajednica.
10. Mazatecos
Mazatekosi su dio meksičke etničke grupe koja živi na sjeveru Oaxace i na jugu Pueble i Veracruza, a sastoji se od oko 306 hiljada autohtonih ljudi.
Svjetski su postali poznati zahvaljujući Mariji Sabini (1894.-1985.), Mazatekanki koja je stekla međunarodnu slavu zbog otvorene, ceremonijalne i kurativne upotrebe halucinogenih gljiva.
Njegov tradicionalni terroir je Sierra Mazateca u Oaxaci, podijeljena na Mazateca Alta i Mazateca baja, prvu hladnu i umjerenu, a drugu topliju.
U periodu od 1953. do 1957. godine, izgradnja brane Miguel Alemán drastično je promijenila stanište Mazateca, uzrokujući migraciju nekoliko desetina hiljada autohtonih ljudi.
Mazatečki jezici, iako usko povezani, ne čine jezičku cjelinu. Najrasprostranjenija varijanta je Mazatec iz Huautla de Jiménez, čarobni grad Oaxacan i rodno mjesto Marije Sabine.
Ova populacija jedna je od glavnih meksičkih destinacija za psihodelični turizam, koju čine putnici zainteresirani za učenje o novim halucinogenim iskustvima.
Tradicije i običaji Mazateca
Glavne kulturne karakteristike Mazateca su njihova tradicionalna medicina i ceremonijalni postupci povezani s konzumacijom psihoaktivnih gljiva.
Njegove najvažnije ekonomske aktivnosti su ribarstvo i poljoprivreda, posebno šećerna trska i kafa.
Njegovi obredi i proslave povezani su s kršćanskim i poljoprivrednim kalendarima, u kojima se ističu datumi sjetve i žetve te zahtjevi za kišom.
Terapijski ritual je konzumiranje halucinogenih gljiva kako bi se ušlo u trans i tako riješili lični i grupni sukobi.
11. Huastecos
Huastekosi potječu od Maja i nastanjuju La Huastecu, široku regiju koja obuhvaća sjever Veracruza, jug Tamaulipasa i područja San Luis Potosí i Hidalgo te u manjoj mjeri Pueblu, Guanajuato i Querétaro.
Huasteca se obično poistovjećuje sa državom, govoreći o Huasteci Veracruzani, Huasteci Potosini i tako dalje.
Huasteco ili Tenex je jezik Maja i jedini neizumrli jezik podružnice Huastecan, nakon što je potvrdio nestanak jezika Chicomuselteco u Chiapasu 1980-ih.
To je ujedno i jedini jezik Maja koji se govori izvan tradicionalnog povijesnog prostora Maja, a čine ga poluotok Jukatan, Gvatemala, Belize i El Salvador.
Ogromna teritorija La Huasteca pokazuje veliku ekološku raznolikost sa obalama, rijekama, planinama i ravnicama. Međutim, Huastecosi su uvijek preferirali toplu klimu jer obično žive ispod 1000 metara nadmorske visine. Osnova ekonomije i hrane je kukuruz.
Trenutno u Meksiku ima 227.000 Indijanaca Huasteca.
Tradicije i običaji Huastecosa
Ovaj grad poznat je po huapangu ili sinu huastecu, muzičkom žanru među najcjenjenijim u Meksiku. Uključuje pjevanje i zapateado.
Od koreografija Huasteca ističu se ples prerušenih koji se plešu na svečanostima Candelaria i ples mekosa, tipičan za karneval.
Tipična nošnja Huastecasa je panuko na običnoj bluzi i široka i duga suknja, s prevladavanjem bijele boje u svim komadima, karakteristična karakteristika odjeće u regiji Meksičkog zaljeva.
12. Choles
Choles čine autohtoni narod porijeklom iz Maja koji živi u meksičkim državama Chiapas, Tabasco i Campeche te u Gvatemali. Stranca ili stranca nazivaju "kaxlan", bilo da je on encomendero, zemljoposjednik, poljoprivrednik, evangelizator, lupež ili član vlade, riječ koja znači "ne pripada zajednici".
Njegov svjetonazor vrti se oko kukuruza, svete hrane koju su dali bogovi. Smatraju se "muškarcima stvorenim od kukuruza".
Govore čolskim jezikom, majanskim jezikom sa dva dijalekta, čol iz Tile i čol iz Tumbale, obojica povezani sa opštinama u Čiapasu. To je jezik vrlo sličan klasičnom Maji.
Njegov numerički sistem je prirodan, kao što je to bilo uobičajeno u mezoameričkim autohtonim narodima, čija je referenca za brojanje bila 20 prstiju ljudskog tijela.
Žive od stočarstva, svinjogojstva i poljoprivrede, uzgajanja kukuruza, graha, šećerne trske, kafe i sezama.
Njegovo prirodno okruženje je moćnih rijeka koje tvore prekrasne vodopade poput Agua Azul i Misol-Ha. U Meksiku ima 221 hiljadu karcinoma.
Tradicije i običaji Cholesa
Choles pridaju veliku važnost braku i skloni su vjenčanju između rođaka, zbog čega su ljudi s visokim nivoom srodstva u srodstvu.
Muškarci se bave poljoprivrednim i stočarskim aktivnostima, dok žene pomažu ubiranjem voća, povrća i bilja u malim porodičnim vrtovima.
Njegove glavne svečanosti povezane su sa poljoprivrednim kalendarom u mješavini s kršćanskim vjerovanjima. Kukuruz ima prevladavajući položaj.
U pripremi zemlje slavi se smrt boga kukuruza, dok je žetva uskrsnuće božanstva hrane.
13. Purepechas
Ovaj meksički američki narod čini 203 hiljade autohtonih ljudi koji žive na platou Tarasca ili Purépecha, u državi Michoacán. U Nahuatlu su bili poznati kao Michoacanos ili Michoacas, a njihovo stanište se protezalo na Guanajuato i Guerrero.
Njihove trenutne zajednice uključuju 22 općine Mičoakan, a migracijski tokovi stvorili su ustanove u Guerreru, Guanajuatu, Jaliscu, državi Meksiko, Colimi, Mexico Cityu, pa čak i Sjedinjenim Državama.
Oni su prakticirali politeističku religiju u pred-hispansko doba u kojem su postojali muški kreativni princip, ženski i glasnik ili "božanski dah", trilogija povezana s ocem, majkom i sinom.
Simbol muškog kreativnog principa bilo je sunce, mjesec je predstavljao ženski kreativni princip i Venera, glasnik.
Tradicije i običaji Purépeche
Purépecha ima zastavu koju čine 4 kvadranta ljubičaste, nebesko plave, žute i zelene boje, s opsidijanskim likom u središtu koji predstavlja boga sunca.
Ljubičasta simbolizira regiju Ciénaga de Zacapu, plava regiju jezera, žuta regiju Cañada i zelene planinske šume.
Jedna od njihovih glavnih svečanosti je Noć mrtvih, u kojoj oni slave živote svojih predaka i sjećaju se dobrih vremena provedenih uz njih.
Jedna od njegovih muzičkih manifestacija je pirekua, balirana pjesma sentimentalnog i nostalgičnog tona.
14. Chinantecs
Chinanteci ili Chinantecos žive na području Chiapasa poznatog kao Chinantla, socio-kulturnoj i geografskoj regiji na sjeveru države koja uključuje 14 općina. Njegova populacija broji 201 hiljadu autohtonih Meksikanaca.
Jezik je osmanskog porijekla i sastoji se od 14 varijanti, što nije precizan broj, jer ovisi o korištenim jezičkim kriterijima.
Chinantec jezik ima VOS strukturu (glagol - objekt - subjekt), a broj tonova varira od jednog do drugog dijalekta.
Porijeklo Chinanteca nije poznato, a vjeruje se da su se doselili na svoje trenutno mjesto iz doline Tehuacán.
80% stanovništva istrebljeno je bolestima koje su prenijeli Španci, a osvajanje je prisililo ostatak da migrira u gorje. Tokom kolonije regija Chinantla imala je određeni ekonomski značaj zbog kohineala i pamuka.
Tradicije i običaji Chinanteca
Kamena supa ili čorba, egzotični meksički pripravak u kojem se hrana kuha u dodiru sa užarenim kamenjem, porijeklom je iz Chinanteca.
Prema tradiciji ovog autohtonog naroda, juhu pripremaju muškarci i to samo s kamenjem po izboru starijih. Izrađuje se u tikvicama, a ne u metalnim ili keramičkim posudama.
Žene iz Chinanteca nose blještave vezene haljine s ukrašenim okruglim izrezima. Glavne svečanosti su menadžerski praznici, karneval i Nova godina.
15. Mješavine
Mixovi čine još jedan meksički autohtoni narod koji se nastanio u Oaxaci. Postoji oko 169 hiljada autohtonih ljudi koji žive u Sierra Mixeu, planinskom lancu Oaxacan u Sierra Madre del Sur.
Govore Mixe, jezik koji pripada porodici Mixe-Zoquean. Postoji 5 varijanti ili dijalekata povezanih sa zemljopisom: Sjeverni miks Alto, Južni miks Alto, Srednjoistočni miks, Srednji zapad i Mješavina. Neki lingvisti dodaju kasniji Mixe koji se govori u zajednicama opštine Totontepec.
Većina Mixe zajednica su agrarne organizacije, koje djeluju neovisno jedna od druge na teritorijama u komunalnom vlasništvu.
U općini San Juan Guichicovi zemlje su izuzetno ejidosi, au općinama San Juan Cotzocón i San Juan Mazatlán koegzistiraju 2 oblika posjeda (komunalno vlasništvo i ejidosi).
Tradicije i običaji mješavina
Miksevi i dalje koriste sistem marketinga od kuće do kuće, prodaju ili trguju prehrambenim proizvodima ili odjevnim predmetima za drugu robu, kao što je kafa, sistem razmjene koji djeluje zajedno sa seoskim tržnicama.
Muškarci nose najveći teret u upravljanju stokom, lovom, ribolovom i poljoprivredom, a žene pomažu u korenju, berbi i skladištenju. Oni se također brinu o djeci i hrani.
Mixovi vjeruju da duhovi mrtvih nastavljaju živjeti u svom susjedstvu i izvode rituale tijekom sahrana kako ne bi naštetili živima.
16. Tlapanecos
Sa 141 hiljadu jedinki, Tlapanekosi zauzimaju 16. mjesto među autohtonim narodima Meksika po broju stanovnika.
Izraz "Tlapaneco" porijeklom je iz Nahua i znači "ko ima prljavo lice", što pejorativno znači da su ovi autohtoni ljudi pokušali promijeniti riječ Me'phaa, koja izražava "onaj koji je stanovnik Tlape". Žive u središtu-jugu države Guerrero.
Jezik Tlapaneco je osmanskih korijena i dugo nije bio klasificiran. Kasnije je asimiliran na jezik Subtiaba, koji je sada izumro, a kasnije je uključen u osmansku porodicu.
Postoji 8 idiomatskih varijanti koje su tonske, što znači da riječ modificira svoje značenje prema tonu kojim se izgovara. Numeracija je vigesimalna.
Osnova njihove prehrane je kukuruz, grah, tikva, banane i čili papričica, a glavno piće im je voda hibiskusa. U područjima uzgajanja kave, infuzija je tradicionalno piće.
Tradicije i običaji Tlapanecosa
Na odjeću Tlapanecosa utječu njihovi susjedi Mixtec i Nahua. Tipična ženska odjeća sastoji se od plavog vunenog prsluka, bijele bluze s obojenim nitima na vratu i šarene suknje.
Glavni zanati razlikuju se od zajednice do zajednice i uključuju tekstil od jagnjeće vune, pletene šešire od palmi i glinene rešetke.
17. Tarahumara
Tarahumara je domorodačka meksička etnička grupa koju čine 122.000 autohtonih ljudi koji žive u Sierra Madre Occidental, u Chihuahua i dijelovima Sonore i Duranga. Radije sebe nazivaju rarámuris, što znači "oni sa lakim nogama", ime koje časti njihovu neumornu sposobnost trčanja na velike daljine.
Njegovo stanište na visokoj nadmorskoj visini u Sierra Tarahumari sadrži neke od najimpresivnijih ponora u Meksiku, poput kanjona Bakra, Batopila i Urique. Vjeruje se da su došli kroz Beringov tjesnac, a najstarije ljudsko prisustvo u sierri datirano je prije 15.000 godina.
Njihov jezik pripada porodici Yuto-Nahua sa 5 dijalekata prema geografskom položaju: centralna Tarahumara, nizina, sjever, jugoistok i jugozapad. Žive u kolibama i špiljama, a spavaju na paletama ili na životinjskim kožama ležeći na zemlji.
Tradicije i običaji Tarahumare
Rarajipari je igra u kojoj Tarahumara šutira i lovi drvenu loptu na daljinama koje mogu premašiti 60 km. Ženski ekvivalent rajipariju je rowena u kojoj se žene igraju međusobno povezanim naušnicama.
Tutugúri je rarámuri ples kao način zahvalnosti, da bi se otklonile psovke i izbjegle bolesti i padovi.
Svečano i društveno piće Tarahumare je tesguino, vrsta kukuruznog piva.
18. maja
Meksički narod Mayo nalazi se u dolini Mayo (Sonora) i dolini Fuerte (Sinaloa), u obalnom području između rijeka Mayo i Fuerte.
Ime "maj" znači "narod na obali rijeke", a stanovništvo je 93 hiljade autohtonih ljudi.
Kao i kod drugih etničkih grupa, ime koje je nametnuto gradu nije ono koje autohtono stanovništvo radije koristi. Maje sebe nazivaju "yoremes", što znači "ljudima koji poštuju tradiciju".
Njihov jezik je Yorem Nokki, porijeklom iz Uto-Azteka, vrlo sličan Yaquiu, nacionalno priznatom kao autohtoni jezik.
Njihovi glavni festivali su Veliki post i Velika Nedelja, koji su uprizoreni sa svim incidentima oko Hristove muke.
Narod Yoreme ima zastavu koju je dizajnirao autohtoni mladić čije je ime nepoznato, a sastoji se od crnog jelena u položaju za skakanje okruženog zvijezdama na narančastoj pozadini.
Majske tradicije i običaji
Jedan od mitova o Majama odnosi se na to da je Bog stvorio zlato za Yorise i da je radio za Yoremes.
Plesovi majskog naroda predstavljaju životinje i njihove žrtve da bi oživjeli čovjeka. Oni čine alegoriju o slobodnom ljudskom biću u prirodi.
Njegova tradicionalna medicina zasniva se na propisivanju prirodnih lijekova od strane iscjelitelja i upotrebi amuleta, u mješavini magije s kršćanskom vjerom.
19. Zoques
Narod Zoque živi u 3 područja države Chiapas (Sierra, Centralna depresija i Vertiente del Golfo) te u dijelovima Oaxace i Tabasca. Njegovo stanovništvo iznosi 87 hiljada autohtonih ljudi, za koje se vjeruje da potječu od Olmeka koji su emigrirali u Chiapas i Oaxacu. Španski osvajači pokorili su ih u njihovim okruženjima i desetkovali ih svojim bolestima.
Jezik Zoquesa pripada jezičkoj porodici Mixe-Zoquean. Rječnik i intonacija se malo razlikuju u zavisnosti od područja i zajednice. Život im je od poljoprivrede i uzgoja svinja i živine. Glavne kulture su kukuruz, grah, čili paprika, tikva, kakao, kafa, banana, papar, mamey i guava.
Zoque povezuju sunce sa Isusom Hristom. Oni su vrlo praznovjerni i kad padnu na zemlju, pretpostavljaju da je to bilo zato što im "vlasnik zemlje" želi preuzeti dušu.
Zoques kršćanski pojam đavola asimilira sa raznim životinjama koje utjelovljuju duh zla.
Tradicije i običaji zokea
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
