Od 1601. do 1767. godine, jezuitski misionari prodirali su u Sierra Tarahumara evangelizirajući većinu autohtonih skupina koje su je naseljavale: Chínipas, Guazapares, Temoris, Pimas, Guarojíos, Tepehuanes, Tubares, Jovas i naravno Tarahumaras ili Rarámuri.
Od 1601. do 1767. godine, jezuitski misionari prodirali su u Sierra Tarahumara evangelizirajući većinu autohtonih skupina koje su je naseljavale: Chínipas, Guazapares, Temoris, Pimas, Guarojíos, Tepehuanes, Tubares, Jovas i naravno Tarahumaras ili Rarámuri.
Vjerovatno prvi Europljani koji su stigli u Bakreni kanjon ili Sierru Tarahumaru bili su članovi ekspedicije koju je Francisco de Ibarra vodio u Paquimé 1565. godine, koji su, nakon povratka u Sinalou, prešli kroz današnji grad Madera. Međutim, prvi španski unos, o čemu postoje pisana svjedočenja, je onaj iz 1589. godine, kada su Gaspar Osorio i njegovi drugovi stigli u Chínipas, iz Culiacana.
Vijest o postojanju srebrnih žila privukla je kolonizatore između 1590. i 1591. godine, grupa je prodrla u Guazapares; 1601. Kapetan Diego Martínez de Hurdaide organizirao je novi ulaz u Chínipas, u pratnji jezuita Pedra Méndeza, prvog misionara koji je uspostavio kontakt s Rarámurijem.
Katalonac Juan de Font, misionar Indijanaca Tepehuanes sa sjevera Duranga, bio je prvi isusovac koji je ušao u Sierra Tarahumara sa istočne padine i uspostavio je kontakt s Tarahumarom oko 1604. godine, ulaskom u dolinu San Pablo. U ovoj regiji osnovao je zajednicu San Ignacio, a oko 1608. i zajednicu San Pablo (danas Balleza) koja je kategoriju misije stekla 1640. U potonjoj su se okupili Tarahumaras i Tepehuanes, budući da je regija bila granica između teritorija obje etničke skupine.
Otac Font ušao je u Tarahumaru slijedeći podnožje Sijere u dolinu Papigochi, ali je ubijen u novembru 1616. godine zajedno sa još sedam misionara, tokom nasilne pobune Tepehuana. Za pastoralni rad, jezuiti su sieru podijelili na tri velika misionarska polja i svako je postalo župnište: ono La Tarahumara Baja ili Antigve; onaj Tarahumara Alta ili Nueva i onaj Chínipas koji su došli da se pridruže misijama Sinaloe i Sonore.
Tek 1616. godine otac Irac Michael Wadding stigao je u regiju iz Conicarija u Sinaloi. 1620. godine stigao je otac Italijan Pier Gian Castani, misionar iz San Joséa del Tora, Sinaloa, koji je našao veliko raspoloženje među Indijancima Chínipas. Po povratku 1622. posjetio je Indijance Guazapares i Temoris i izvršio prva krštenja među njima. Otac Giulio Pasquale je 1626. godine uspio uspostaviti misiju Santa Inés de Chínipas, pored zajednica Santa Teresa de Guazapares i Nuestra Señora de Varohíos, prve među Indijancima Guazapares, a druge među Varohiosima.
Oko 1632. izbila je velika pobuna Indijanaca Guazapares i Varohíos u Nuestra Señora de Varohíos, u kojoj su stradali otac Giulio Pasquale i portugalski misionar Manuel Martins. 1643. godine jezuiti su se pokušali vratiti u regiju Chínipas, ali Varohíos to nisu dozvolili; Tako je, i više od 40 godina, prekinut misionarski prodor Sierre Tarahumare na strani države Sinaloa.
Niska i visoka Tarahumara 1639. godine, oci Jerónimo de Figueroa i José Pascual osnovali su Misiju Niske Tarahumare, koja je započela misionarsku ekspanziju u regiji Tarahumara. Ovaj važan projekat započeo je od misije San Gerónimo de Huejotitán, u blizini grada Balleza, i uspostavljen od 1633. godine.
Proširenje ovog evangelizacijskog zadatka izvedeno je praćenjem dolina u podnožju Sijere na istočnoj padini. U septembru 1673. misionari José Tardá i Tomás de Guadalajara započeli su misionarski rad na području koje su nazvali Tarahumara Alta, a koje je, tokom gotovo sto godina, uspostavilo većinu najvažnijih misija u gradu. Planinski lanac.
Novo uspostavljanje misije Chínipas Dolazak novih misionara na Sinalou 1676. godine dao je jezuitima zamah da pokušaju ponovno osvajanje Chínipasa, pa su sredinom iste godine oci Fernando Pécoro i Nicolás Prado ponovo uspostavili misiju Santa Agnes. Događaj je započeo fazu rasta i osnovane su druge misije. Na sjeveru su istraživali do Morisa i Batopilillasa i imali su kontakt s Pima Indijancima. Napredovali su prema istoku Chínipasa, sve do Cuiteca i Cerocahuija.
1680. godine stigao je misionar Juan María de Salvatierra, čiji je rad obuhvatio deset godina lokalne istorije. Misionarski rad nastavljen je prema sjeveru i 1690. godine postavljene su misije El Espíritu Santo de Moris i San José de Batopilillas.
Autohtone pobune Nametanje zapadne kulture autohtonim skupinama Sijere, kao odgovor imalo je pokret otpora koji je trajao tokom sedamnaestog i osamnaestog vijeka, obuhvatio je gotovo cijelu Sijeru i prekinuo misionarski napredak u različitim regijama na duži vremenski period. Najvažnije pobune bile su: 1616. i 1622. godine, pobuna Tepehuana i Tarahumara; guazapares i Varohíos 1632. u regiji Chínipas; između 1648. i 1653. Tarahumara; 1689. godine, na granici sa Sonorom, Janosima, Sumama i Jocomeima; 1690-91. došlo je do općeg ustanka Tarahumare, koji se ponovio od 1696. do 1698; 1703. ustanak u Batopilillasu i Guazaparesu; 1723. cocoyomes u južnom dijelu; s druge strane, Apači su napadali u Sijeri tokom druge polovine 18. vijeka. Napokon, s manje intenziteta, bilo je nekih pobuna tokom 19. vijeka.
Širenje rudarstva Otkriće planinskih mineralnih sirovina bilo je presudno za špansko osvajanje Tarahumare. Kolonizatori koji su iznjedrili mnoge narode koji i dalje postoje došli su na poziv plemenitih metala. 1684. godine otkriven je mineral Coyachi; Cusihuiriachi 1688; Urique, na dnu provalije, 1689. godine; Batopilas 1707. godine, takođe na dnu druge jaruge; Guaynopa 1728; Uruachi 1736; Norotal i Almoloya (Chínipas), 1737. godine; 1745. San Juan Nepomuceno; Maguarichi 1748; 1749. Yori Carichí; 1750. Topago u Činipu; 1760. takođe u Chínipasu, San Agustín; 1771. San Joaquín de los Arrieros (u Morelosu); 1772. godine rudnici Dolores (blizu Madere); Candameña (Ocampo) i Huruapa (Guazapares); Ocampo 1821; Pilar de Moris 1823; Morelos 1825; 1835. Guadalupe y Calvo i mnogi drugi.
19. vijek i revolucija prema 1824. godini formirana je država Chihuahua, teritorij koji je tokom 19. vijeka sudjelovao u sukobima i poteškoćama naše zemlje, pa je 1833. sekularizacija misija rezultirala oduzimanjem komunalnih zemljišta autohtonih naroda i s tim nezadovoljstva. Borba između liberala i konzervativaca, koji su godinama dijelili Meksiko, ostavila je traga na Sijeri kada je uslijedilo nekoliko sukoba, uglavnom u regiji Guerrero. Rat protiv Sjedinjenih Država primorao je guvernera države da se skloni u Guadalupe i Calvo. Francuska intervencija takođe je stigla do regiona. U tom periodu državna vlada pronašla je utočište u planinama.
Ponovni izbor Benita Juáreza 1871. godine bio je izvor oružanog ustanka Porfirija Díaza koji se, uz veliku podršku naroda planina, 1872. godine uputio prema njemu iz Sinaloe i stigao u Guadalupe i Calvo da bi nastavio do Parrala. 1876. godine, za vrijeme pobune koja ga je trebala dovesti na vlast, Díaz je imao simpatije i suradnju Serranosa.
1891. godine, već usred porfirijanske ere, dogodio se ustanak Tomochi, pobuna koja je završila totalnim uništenjem grada. U to vrijeme je vlada promovirala ulazak stranog kapitala, uglavnom u rudarstvo i šumarstvo; i kada je koncentracija vlasništva nad zemljištem u Chihuahua formirala ogromna velika imanja koja su se protezala do planina. Prve godine 20. vijeka svjedočile su ulasku željeznice koja je stigla do gradova Creel i Madera.
U revoluciji 1910. godine Tarahumara je bila poprište i sudionik događaja koji su trebali transformirati našu zemlju: Francisco Villa i Venustiano Carranza bili su u planinama, prelazeći je.
