Odlučili smo putovati cestom i ući u regiju Mičoakan, bogatu prirodnim krajolicima i tradicijama, a dok smo obilazili gradove visoravni Tarasca, nismo prestajali biti iznenađeni ogromnim arhitektonskim bogatstvom religiozne prirode, izgrađenim u periodu evangelizacije (16. vijek i XVII), koje nalazimo na svom putu.
Morali smo istražiti predmet kako bismo mogli objasniti ljepotu i izradu krovova hramova ili detalje križeva i fasada. I to je da je dolaskom prvih franjevačkih i augustinskih misionara, tijekom 16. stoljeća, započeo proces osnivanja „indijskih bolnica“, ideje koju je u regiji propagirao prvi biskup Mičoakana, Don Vasco de Quiroga. Oni su činili arhitektonski kompleks koji je formirao samostan ili župa od čije je vjerske zajednice bolnica ovisila.
Što se tiče korištenih materijala, regiju Taraskanske visoravni karakterizira upotreba zidova od vulkanskog kamena spojenih i prekrivenih ćerpičem i rezbarenim fasadama kamenoloma. Ove prve konstrukcije bile su natkrivene daskama od borovog drveta (poznate kao tejamanil), a kasnije prekrivene crvenim glinenim pločicama.
S druge strane, unutrašnjost ovih plafona bila je prekrivena velikim daskama u obliku obrnutog „korita“, od kojih je većina zakrivljenih i trapezoidnih oblika, a koji su u španskim hronikama nazvani „kasetiranim plafonima“. Oni su takođe ukrašeni slikama marijanskih litanija, anđela, arhanđela i apostola, odraz vjere kojoj su pokušali da se potčine drevni stanovnici ovog područja. U većini slučajeva oslikani su duž cijelog stropa broda i postali su jedna od glavnih umjetničkih vrijednosti regije.
Još jedna karakteristična karakteristika ovih vjerskih grupa je atrijalni krst, od kojih su mnogi sačuvani u hramovima Taraskanske visoravni iz 16. stoljeća, na tim krstovima je vidljiv rad domorodačkog rada. Sa svoje strane, atrij je u mnogim slučajevima izgubio svoje izvorno značenje, jer je modificiran u vremenima nakon izgradnje i pretvoren je u građanske trgove ili mjesta za razmjenu proizvoda.
Što se tiče unutrašnjih brodova hramova, većina ih je pravougaona i petina njihove dužine bila je predviđena za prezbiterij, dok je mjesto namijenjeno koru bilo postavljeno na vrhu, na samom ulazu u hram , a u nju je integriran pomoću drvenih ljestava.
Još jednu važnu karakteristiku ovih hramova čine njihovi pokrivači, jer pokazuju ogroman utjecaj Platereske, Španjolske i Arape i domorodaca.
San Miguel Pomacuaran
Pokušavajući da pronađemo putovanje između malih, ali čudesnih hramova visoravni Tarasca, započeli smo putovanje u našem Aprio de Nissan u ovom gradu koji pripada opštini Paracho.
Pristup je uokviren malim dvoslivnim krovom koji funkcionira kao zvonik i u koji je postavljen zvučnik kroz koji se stanovništvu čitav dan šalju poruke na autohtonom jeziku. Ispred hrama, prema sjeverozapadnoj strani, nalazi se građevina koja se danas koristi kao kuhinja, ali koja je sigurno bila huatapera (riječ Purépecha koja znači „mjesto susreta“), gdje su se susreli drevni autohtoni vladari.
Iako je prvobitno izgrađena tokom šesnaestog vijeka, na zidu čitamo datum 1672. Vjerovatno odgovara datumu kada je obnovljena. Ima jednu lađu pravougaonog oblika, omeđenu diego kamenom i zidovima od blata optočenim slojem kreča, a pod je izrađen od moguće originalnih drvenih dasaka. Strop je kasetirani plafon sa slikama koje predstavljaju Stari i Novi zavjet, veličanstveni primjer popularne mičoakovske dekoracije.
Santiago Nurio
Pratimo put do ovog grada i upućujemo se na glavni trg, kojim dominira hram trezvene fasade, napravljen od jednog platna i koji i danas čuva tragove spljoštenog kreča sa lažnim pepeljarama (klesani kamen na građevini) oslikan u Crvena. Ispred hrama i dalje je vidljiv njegov atrijalni krst čija je osnova na sve četiri strane ukrašena heruvima.
Čim smo prešli pristupna vrata, zapanjili smo se veličanstvenim spektaklom unutar malog hrama. Velik dio dekora bogato je oslikan.
Sotocoro je jedan od najljepših dijelova polihroma na cijeloj tarasanskoj visoravni. Napravljen je tempera tehnikom, zasnovan na glazurama, s raznim religioznim slikama poput biskupa Michoacána, don Francisca Aguiar y Zeijas i arhanđela Rafaela s malim Tobíasom i ljekovitom ribom u ruci.
Glavnu oltarnu sliku, posvećenu Santiagu Apóstolu, izradio je nepoznati autor tokom 19. stoljeća, a izrađena je od rezbarenog, sastavljenog, polikromiranog i djelomično pozlaćenog drveta.
Huatapera je, poput parohijalnog hrama, izvana skromne gradnje, sastoji se od malog pravokutnog broda s vrlo jednostavnom kamenolomnom fasadom s polukružnim lukom; ali ima vrlo lijep ukras iznutra. Naos je pokriven veličanstvenim kasetiranim stropom ukrašenim biblijskim religioznim slikama. Glavna oltarna slika izvedena je u baroknom stilu i posvećena je Bezgrješnom začeću, koje je predstavljeno finom slikom drveta razvučenog u zlatu. Na krajevima vidimo izvrsne freske koje uokviruju oltarnu sliku.
San Bartolomé Cocucho
Na samo 12 kilometara od Santiaga Nuria nalazi se San Bartolomé, smješten na jednom od najviših mjesta u cijeloj Sierra Purépecha. Po ulasku u grad, prvo što smo primijetili bile su nebrojene radionice u kojima se izrađuju čuveni "cocuchasi", ogromni glineni lonci koje su izrađivale isključivo žene i koji su prvobitno imali dvije namjene, jedna je bila za čuvanje hrane i vode. , druga je bila poput pogrebnih urni. Trenutno su vrlo traženi kao ukras, jer se zato što se spaljuju na otvorenom proizvode apstraktni i neponovljivi oblici.
Nastavljamo ulicom Benito Juárez dok ne naiđemo na hram San Bartolomé, koji je izgrađen kamenom i blatom. Iako je iz 16. stoljeća, između 1763. i 1810. modificiran je. Sotocoro je dizajniran u trapezoidnom obliku, u kojem su predstavljene scene pune boja i pokreta. U središtu građevine možete vidjeti Santiaga Apóstola (u njegovom oličenju kao mata moros) uzdignutog na njegovom bijelom konju. Ovaj sotokoro se smatra jednim od najbogatijih i najreprezentativnijih od sve stolarije Michoacan. Hram takođe ima tri prilično stare oltarne slike.
San Antonio Charapan
To je malo veći grad od prethodnih, a najvažnija građevina mu je Župa San Antonio de Papua, veliki hram, u čijem se glavnom oltaru ističe neoklasična oltarna slika iz kamenoloma. U atriju župe još uvijek postoji atrijalni križ ukrašen franjevačkim štitom na kojem se čita datum 1655. godine.
Gotovo iza hrama nalazi se kapela Colegio de San José, koja je trenutno poznata kao kapela Pedro de Gante. Fasada joj je izrađena od kamenoloma, a dvovodni krov sa šindrom, što je ništa drugo do krov sa slomljenim drvenim pločama, karakterističan za čitav region. Fasada joj je vrlo prisebna i ukrašena je lišćem, cvijećem, anđeoskim licima i školjkama, sve isklesano u kamenolomu. Sav ovaj vjerski kompleks smješten je na velikoj platformi koja se ističe nad glavnim vrtom i ostatkom stanovništva.
San Felipe de los Herreros
Udaljen nekih 12 kilometara jugoistočno, San Felipe svoje ime duguje činjenici da je bio središte kovačke industrije tokom kolonijalnih vremena i dijela 19. vijeka. Grad je osnovan 1532. godine kao skup od četiri grada, a don Vasco de Quiroga dodijelio je senjoru San Felipeu zaštitnika. To je jedan od rijetkih gradova na visoravni Tarascan koji nema autohtono ime.
Njegova glavna atrakcija je župni hram, očito posvećen San Felipeu. Hram ima vrlo strogu fasadu spljoštene bijele boje i mali portal s polukružnim lukom. Iako ovom hramu nedostaju slike u kasi stropa, iznutra, u dijelu hora, nalazi se divna relikvija: organ koji je po profesiji poznat kao "pozitivan", "krilo" ili "realejo", najvažnije u cijelom Meksiku. Smatra se da je jedan od prvih koji su kod nas sagradili autohtoni zanatlije u 16. veku, a prema naučnicima postoji samo sedam takvih vrsta u čitavom svetu, što ga čini jedinstvenim delom verske umetnosti. svijet.
San Pedro Zacan
Zbog blizine vulkana Paricutín, bio je jedan od gradova pogođenih njegovom erupcijom, davne 1943. godine.
Upravo u središtu grada nalazi se kapela Bezgrješnog začeća Santa Rosa iz bolnice de San Carlos, a bolnica, obje iz 16. stoljeća, su vulkanske kamene konstrukcije s drvenim stropnim stropovima, a pored toga i bolnica sa glinenom pločicom. Izvorno pročelje kapele je nestalo, a na njihovom mjestu vrata imaju samo drveni luk. Unutra je krov s drvenom kasom u potpunosti prekriven prekrasnim slikama koje predstavljaju Marijinu pohvalu. Na slikama prevladavaju bijela i plava, jer su to one povezane s Bezgrješnim začećem.
Na južnoj strani kapele još uvijek možemo vidjeti ono što je u to vrijeme funkcioniralo kao bolnica za Indijance, trenutno je u jednom od njegovih prostora prilagođena mala radnja koja prodaje odjeću izvezenu ukrštenim šavovima, divne zanate koje su izradili žene ove populacije.
Angahuan
To je gradić smješten na obroncima Pico de Tancítaro, samo 32 kilometra od grada Uruapan. Ima izvanredan bolnički kompleks datiran 1570. godine. Kao i većina franjevačkih građevina 16. stoljeća, u hramu Santiago Apóstola vještina i performanse autohtone radne snage vrlo su uočljive kako u dizajnu tako i u ukrasnim detaljima glavnog poklopca.
Izgrađen je od kamena i ćerpiča i, za razliku od drugih, njegova se veličanstvenost nalazi na glavnom portalu, a ne na slikama njegovog kasetiranog stropa, jer ih ovaj hram nema.
Njegov ulazni portal smatra se jednim od najboljih primjera umjetnosti Mudejar u cijelom Meksiku. Prekriven je vrlo bogatim fitomorfnim reljefima, životinjskim drvećem koje u svojim granama ima anđele, a na luku, gotovo na vrhu ukrasa, nalazi se visokoreljefna slika apostola Svetog Jakova Velikog, odjeven u svoju hodočasničku nošnju.
San Lorenzo
Nakon 9 kilometara putovanja stigli smo do San Lorenza. Parohijski hram gotovo u cijelosti čuva fasadu iz 16. stoljeća, a ispred nje, na današnjem glavnom trgu, ali zasigurno je bio dio atrija župe, možete vidjeti njegov prekrasan atrijalni križ iz 1823. godine. Arhitektonska atrakcija San Lorenzo čine njegova huatapera i bolnica koje se nalaze pored prve. Njegov unutarnji kasetirani strop fino je ukrašen slikama koje prikazuju odlomke iz života i djela Bezgrješnog začeća Marijina, a za razliku od ostalih hramova, postoji niz cvjetnih ponuda posvećenih liku Djevice.
Capacuaro
S ceste se vidi hram i pristupili smo mu nakon prelaska preko gastronomske pijace koja je postavljena vikendom. U svojoj kamenoj fasadi ističe se prilazni trijem isklesan u kamenolomu s finim ukrasom školjaka, kerubina i raznih fitomorfnih motiva. Općenito govoreći, može se reći da je to možda najstroža vjerska grupa od svih, možda zbog svog položaja, malo dalje od planinskog područja.
Pazimo na ovu regiju Mičoakan u našem udobnom Aprio de Nissan i vraćamo se kući sretni da više cijenimo vještinu domorodačkih ruku Purépecha, istinskih umjetnika koji su ostavili dušu i srce u ovim relikvijama meksičke vjerske umjetnosti iz 16. i 17. vijeka.
