Šta je čudo? Šta je vjera i kako se očituje? Kakva je uloga religije u svakodnevnom životu Meksikanaca? Koja su vjerovanja i kako su se izgubila u modernom društvu? To su neizostavna pitanja u dokumentarcu posvećenom dodijeljenim čudima.
Većina Meksikanaca i poznavalaca nacionalne umjetnosti upoznati su sa zavjetnim ponudama, bilo da ih imaju u svojim domovima kao ukrasne elemente ili zato što su ih vidjeli u crkvama i antikvarnicama. Međutim, malo se zna o njegovom porijeklu, bogatstvu njegove tradicije i autorima.
Šta je čudo? Šta je vjera i kako se očituje? Kakva je uloga religije u svakodnevnom životu Meksikanaca? Koja su vjerovanja i kako su se izgubila u modernom društvu? To su neizostavna pitanja u dokumentarcu posvećenom dodijeljenim čudima.
Naziv exvoto dolazi od latinskog: ex, de i votum, obećanje, a njime se označava predmet koji se nudi Bogu, djevici ili svecima u skladu s primljenim obećanjem ili uslugom; stoga su zavjetni prinosi oltarne slike u znak zahvalnosti za čudesne događaje. Dok se donator moli djevici ili svecu po svom izboru tražeći božansku zaštitu, ako je problem riješen, u znak zahvalnosti pravi malu sliku na kojoj ilustrira anegdotu.
Njegovo porijeklo datira iz renesanse s tradicijom oslikavanja oltarnih slika posvećenih svecima za milost i čuda, ali do 16. stoljeća zavjetni prinosi stigli su u Meksiko kroz kult Mariano od strane španskih evangelizatora. Vjerovatno su prva zavjetna djela donijeli vojnici, ali vrlo brzo počeli su se razrađivati u ovim zemljama.
EXVOTE, IZRAŽAVANJE VJERE
Zavjetna ponuda predstavlja javnu zahvalnost Bogu, odraz popularne kulture i umjetnosti, pored svoje važne vrijednosti kao povijesnog dokumenta; Njihov neobični sinkretizam vjerskih, povijesnih i kulturnih elemenata učinio ih je vrlo reprezentativnim dijelom meksičnosti.
Religija je bitan i duboko važan element našeg naroda, a zavjetna ponuda jedna je od njenih manifestacija, pa zato ponovljivi slikar Alfredo Vilchis predstavlja prozor u vjerski život zemlje, jer iako je zavjetna ponuda umjetnička forma u nastajanju izumiranja, spašen je i obnovljen u radu Vilchisa, koji radi i živi u Mexico Cityju.
Ovaj je tvorac polazna osnova i temeljni kostur dokumentarca pripremljenog za TV Once u seriji Avantura nepoznatog Meksika. Originalnost njegovog rada, kao i velike mogućnosti bivšeg Vota kao sredstva za pripovijedanje priča i prikazivanje meksičkog religioznog života učinile su da odmah prepoznamo temu Milagros Concedidos.
Alfredo Vilchis je izuzetan umjetnik koji je po vokaciji depozit tradicije predaka, istovremeno kao i povjesničar i ljetopisac 20. stoljeća. Otvorio nam je vrata svoje kuće i svog studija i od početka je s velikom predanošću podržao projekt. Kaže nam: „Ja sam retabl i slikam oltarne slike već 20 godina. Zbog ljubavi prema umjetnosti ili prema Božjoj sudbini volio sam svoj život usmjeriti prema osjećajima ljudi i oblikovati ga kroz ovu tradiciju i ovaj običaj, za koji smatram da se gubi. "
IDEJA I PRIJEDLOGA
Na početku projekta imali smo osnovnu ideju, koncept onoga što želimo, ali usput pronalazak skripte. Znali smo Vilchisa i znali smo da će odatle biti prozor koji će prikazati odanost i popularnu religioznost u ovoj zemlji, ali nedostajali su donatori, to jest ljudi koji mole slikara da na čudesnom listu ispriča čudesno iskustvo zahvaljujući svetac njegovog sklonosti primljena milost. Stoga smo strpljivo poduzeli potragu za svakim od ovih likova, koje smo pronašli usput.
Jedan od njih bio je José López (60) kojem nedostaje noga. Zatražio je oltarnu sliku jer je imao tumor na jednoj ruci koji je nestao nakon što se puno molio Djevici Juquili, što je smatrao čudom. Sa svoje strane, Gustavo Jiménez, El puma, zatražio je od Vilchisa oltarnu sliku kako bi zabilježio čudesan trenutak tokom zemljotresa 1985. godine, kada je živio u višečlanoj obitelji Juarez. Vjeruje da mu je Bog dao da živi da spasi ljude, a sveta Juda Tadej mu je pomogao da mu da snage da podigne ruševine odakle je mogao živu majku komšije.
Takođe, toreador David Silveti zatražio je od Vilchisa oltarnu sliku da zahvali Djevici iz Guadalupe. Sve medicinske dijagnoze ukazivale su da se više neće boriti, ali čudesno se oporavio od problema s koljenom i trijumfalno se vratio na placu. U dokumentarcu se pojavljuje posljednji intervju sa Silvetijem prije njegove smrti.
OSTALI LIKOVI
Među svjedočenjima je i Edid Young, koji je pokušao izvršiti samoubistvo zbog alkoholizma i čudom je propao. Zahvaljuje Djevici Juquili što je bila živa i bez alkohola, dok Javier Sánchez, njezin suprug, koji ju je upoznao u AA, također zahvaljuje ovoj djevici što se koncentrirala da se sada vole, žive zajedno i bez droge.
Između svake priče ovih likova postoji niz intervjua s istraživačima i stručnjacima koji daju svoje mišljenje o religiji u meksičkom narodu, zavjetnim ponudama, čudima, vjeri i popularnim vjerovanjima. Neki od eksponenata su istraživač Federico Serrano; Jorge Durand, specijalista za zavjetne darove; Monsignor Shulenburg, 30 godina opat bazilike Guadalupe, trenutno u mirovini; Monsinjor Monroy, trenutni opat spomenute bazilike; Otac Francisco Xavier Carlos i sakristan José de Jesús Aguilar, između ostalih.
Kraj dokumentarca je vidjeti gdje i kako završavaju tražene oltarne slike. Mnogi su odvedeni u svetišta koja im odgovaraju. U ovom posljednjem poglavlju dokumentarca vidimo glavna svetišta Meksika, poput Platerosa, u Zacatecasu; San Juan de los Lagos, u Jalisco; Juquila, u Oaxaci; Chalma i Los Remedios, oba u državi Meksiko, i naravno, bazilika Guadalupe, u DF-u.
