Tokom putovanja u državu Hidalgo, iskoristite priliku da posjetite ovaj grad s kolonijalnim šarmom, gdje se možete diviti arhitekturi njegove stare župe, kao i uživati u njegovom okruženju: laguni Atezca i planinama.
Nalazi se 92 km. Pachuca. Prvobitno ime mora da je bilo Molanco, "mjesto boga Mole"; hram i predstavu boga uništio je Fray Antonio de Roa uz pomoć drugih redovnika. To je najstarija osnova jer odgovara 1538. godini. Prva kapela koja je bila posvećena bila je ona San Miguela, a datumi izgradnje samostanskog kompleksa smatraju se godinama 1540-1550. Santa María Molango bila je prioritet i imala je 19 gradova i 38 posjeta. Tek 1751. godine, kada je sekulariziran.
Kompleks je izgrađen na visokom i ravnom terenu. Njegovo potkrovlje ima modifikacije, poravnata ograda ga okružuje i omogućava pristup kroz dva otvora, a onaj na zapadnoj strani je vrlo elegantan, što je kombinirano sa stubištem koje se otvara poput ventilatora. Nemamo podataka o postojanju otvorene kapele. Izgubljen je atrijalni križ, kao i pozivi kapele. Zvonik je odvojen od zgrade, što je novo arhitektonsko rješenje.
Dekoracija fasade je oko otvora. Luk je ukrašen elizabetanskim lišćem, cvijećem i biserima. Intrados (koji je unutarnja površina luka ili svoda ili takođe lice segmenta koji čini spomenutu unutarnju površinu) luka i unutarnja lica dovratnika imaju reljefe anđela; To je vrlo stan posao koji označava upotrebu autohtonog rada.
Kratka zagrada da se podsetimo da je sistem dekoategitla morao funkcionisati u organizaciji rada, odnosno posada radnika koji su podelili zadatke, a njihovo je učešće bilo obavezno. Iznad vrata nalazi se ružičasti prozor koji omogućava osvjetljenje hora. Ova naslovnica rezimira sve utjecaje dobivene iz Europe: romantični, gotički, renesansni, koji zajedno s posebnim autohtonim pečatom daju našoj umjetnosti vlastiti potpis. Interijer je jednostavan jer je izgubio svoje oltarne slike. Očuvana je tribina sa koje su redovnici mogli čuti misu bez potrebe da silaze u crkvu i koja je komunicirala direktno s gornjim klaustrom. Crkva je u ovom slučaju bila zatvorena drvenim krovom, a trenutna je nedavna radnja (1974). Klaustar samostana je vrlo propadao, ali kroz preostale stupove i dalje pokazuje eleganciju i prisebnost.
Konverzija grupa u Sierra Alti bio je spor i iznuđen proces, mnogi religiozni ljudi čija su imena zaboravljena dali su zrno pijeska tom kolonijalnom poduhvatu. Domorodački narod polako se prilagođavao promatranju monaha Augustina kako se uzdižu i spuštaju s planina u dubine dolina i pećina. Briga, ljubav, poniznost i očinstvo nekih redovnika okrunjeni su osvajanjem srca i duša vjernika. Čak i sada, na kraju dvadesetog vijeka, označavaju se siromaštvo, zaostalost, nedostatak dobrih zemalja i puteva koji ovim skupinama omogućavaju dostojanstven opstanak. Još uvijek čujemo Otomijev govor ovdje, lutamo ulicama i tržnicama osjećajući da su potrebni mnogi Roasi i mnoge Sevilje koji s istim duhom usluge okreću oči i rade kako bi im pomogli. Materijalni rad je tu, čeka da ga posjetite. I više od svega što treba razumjeti, svaki je kamen imao razloga da bude. U Sierra Alti izgleda da je vrijeme stalo, prošlo je tako polako da će se putnik uskoro osjećati uronjen u našu prošlost.
