Znate li kako i kada je osnovana prva štamparija u Meksiku? Znate li ko je bio Juan Pablos? Saznajte više o ovom važnom liku i njegovom radu kao štampar.
Osnivanje štamparije u Meksiku značilo je neophodan i nezamjenjiv poduhvat za širenje zapadnohrišćanske misli. Zahtijevalo se povezivanje različitih elemenata usmjerenih ka istom idealu: da se uzme u obzir značenje rizika dugoročnog ulaganja i da se odlučnošću i odlučnošću prevladaju druge višestruke poteškoće. Kao centralne ličnosti, sponzore i promotore štamparije u našoj zemlji, imamo Fray Juan de Zumárraga, prvog biskupa Meksika i don Antonija de Mendozu, prvog potkralja Nove Španije.
Među glavnim akterima kompanije su Juan Cromberger, njemački tiskar sa sjedištem u Sevilli, vlasnik prestižne izdavačke kuće s kapitalom za osnivanje podružnice u Novoj Španiji, i Juan Pablos, službenik Crombergerove radionice, koji je kao prepisivač ili skladatelj pisama Iz kalupa je imao samopouzdanja da osnuje štampariju, a takođe ga je obradovala ili privukla ideja da se preseli na novi kontinent kako bi osnovao radionicu svog poslodavca. Zauzvrat je dobio desetogodišnji ugovor, petinu zarade od rada i usluga supruge, nakon što je oduzeo troškove preseljenja i postavljanja štamparije u Mexico Cityju.
Juan Pablos dobio je od Juan Crombergera 120.000 maravedija, kako za kupovinu štampe, mastila, papira i druge opreme, tako i za troškove putovanja koji bi trebao obaviti sa suprugom i još dvojicom pratilaca. Ukupni troškovi kompanije iznosili su 195.000 maraveda, odnosno 520 dukata. Juan Pablos, talijanskog porijekla, čije ime Giovanni Paoli već znamo na španjolskom, stigao je u Mexico City zajedno sa suprugom Gerónima Gutiérrez između septembra i oktobra 1539. Gil Barbero, zanatlija, kao i zanat crni rob.
Uz podršku svojih sponzora, Juan Pablos osnovao je radionicu „Casa de Juan Cromberger“ u Casa de las Campanas, u vlasništvu biskupa Zumárrage, koja se nalazi na jugozapadnom uglu ulica Moneda i zatvorena u Santa Terezi la Antigva, danas licencirana Istina, ispred strane bivše nadbiskupije. Radionica je otvorila svoja vrata oko aprila 1540. godine, Gerónima Gutiérrez je bila vladar kuće, a nije donosila plaću, već samo održavanje.
Crombergerova kompanija
Vicekralj Mendoza dao je Juan Crombergeru ekskluzivnu privilegiju da ima štampariju u Meksiku i donosi knjige sa svih fakulteta i nauka; otisci bi se plaćali po litri srebra po listu, to jest 8,5 maraveda za svaki odštampani list i sto posto profita od knjiga koje sam donio iz Španije. Te su privilegije nesumnjivo odgovorile na uvjete koje je nametnuo Cromberger koji je, osim što je bio vješt trgovac knjigama, imao interesa i za rudarske djelatnosti u Sultepecu, u suradnji s drugim Nijemcima, od 1535. Juan Cromberger umro je 8. septembra 1540. gotovo godinu dana nakon pokretanja štamparije.
Njegovi nasljednici dobili su od kralja potvrdu onoga što je s Mendozom dogovoreno na rok od deset godina, a potvrda je potpisana u Talaveri 2. februara 1542. Nekoliko dana kasnije, 17. istog mjeseca i godine, vijeće Mexico City dodijelio je Juan Pablosu titulu susjeda, a 8. maja 1543. godine dobio je zemljište za izgradnju svoje kuće u susjedstvu San Pabla, u ulici koja je išla upravo prema San Pablu, iza bolnice sv. Trojstvo. Ovi podaci potvrđuju želju Juana Pablosa da se ukorijeni i ostane u Meksiku, uprkos činjenici da tiskarstvo nije imalo željeni razvoj, budući da je postojao ugovor i ekskluzivne privilegije koje su stvarale tešku situaciju i ometale agilnost. potrebne za rast kompanije. Sam Juan Pablos požalio se u spomen-obilježju upućenom potkralju da je siromašan i da nema ureda te da se uzdržava zahvaljujući milostinji koju je dobio.
Očigledno štamparija nije ispunila očekivanja Crombergerovih uprkos povoljnim uslovima koje su stekli. Mendoza je, s ciljem da favorizira trajnost štamparije, dodijelio unosnije grantove kako bi motivirao interes nasljednika ove štamparije za konzervaciju očeve radionice u Meksiku. 7. juna 1542. godine dobili su kopnenu konjicu za usjeve i stoku u Sultepecu. Godinu dana kasnije (8. juna 1543.) ponovo su favorizirani sa dva mlina za mljevenje i topljenje metala u rijeci Tascaltitlán, minerala iz Sultepeca.
Međutim, uprkos ovim privilegijama i potporama, domaćinstvo Cromberger nije prisustvovalo štampariji kako su vlasti očekivale; i Zumárraga i Mendoza, a kasnije i Audiencia iz Meksika, žalili su se kralju na nedostatak propisa u pružanju osnovnih materijala za štampu, papir i mastilo, kao i na isporuku knjiga. 1545. zatražili su od suverena da zahtijeva da porodica Cromberger ispuni ovu obavezu na osnovu privilegija koje su im prethodno dodijeljene. Prva tiskara s imenom "Kuća Juana Crombergera" trajala je do 1548. godine, iako se od 1546. prestala pojavljivati kao takva. Juan Pablos tiskao je knjige i brošure, uglavnom religiozne prirode, od kojih je poznato osam naslova nastalih u periodu 1539.-44., A još šest između 1546. i 1548. godine.
Možda su žalbe i pritisci protiv Crombergerovih pogodovali prenosu štampe na Juan Pablos. Vlasnik ovoga iz 1548. godine, iako s velikim dugovima zbog teških uvjeta u kojima se odvijala prodaja, od vicekralja Mendoze dobio je potvrdu privilegija dodijeljenih bivšim vlasnicima, a kasnije i don Luisu de Velascu, njegovom nasljedniku.
Na taj način uživao je i ekskluzivnu licencu do avgusta 1559. Ime Juan Pablos kao štampar prvi put se pojavljuje u Hrišćanskoj doktrini na španskom i meksičkom jeziku, dovršenoj 17. januara 1548. U nekim je prilikama dodao svog porijekla ili porijekla: "lumbardo" ili "bricense" jer je bio rodom iz Breše, Lombardije.
Situacija u radionici počela se mijenjati oko 1550. godine kada je naš tiskar dobio zajam od 500 zlatnih dukata. Zamolio je Baltasara Gabiana, svog lihvara u Sevilli, i Juana Lópeza, nasilnog susjeda iz Meksika koji je putovao u Španiju, da mu pronađu do tri osobe, štamparije, kako bi se bavili zanatom u Meksiku.
U septembru iste godine u Sevilli je sklopljen dogovor s Toméom Ricom, strijelcem (izrađivačem tiska), Juanom Muñozom (skladateljem) i Antoniom de Espinozom, osnivačem pisma koji će uzeti Diega de Montoyu za asistenta, ako se svi presele u Meksiko i tri godine rad u štampariji Juana Pablosa, što će se računati od njegovog sletanja u Veracruz. Dali bi im prolaz i hranu za putovanje okeanom i konja za njihov transfer u Mexico City.
Smatra se da su stigli krajem 1551. godine; međutim, tek 1553. radnja je redovno razvijala radnju. Prisustvo Antonija de Espinose manifestovalo se upotrebom rimskih i kurzivnih slova i novih duboreza, postižući ovim modalitetima da se prevlada tipografija i stil u knjigama i tiskanim stvarima prije tog datuma.
Od prve faze štampanja s imenom "u kući Crombergera" možemo navesti sljedeća djela: Kratka i kompetentnija kršćanska doktrina na meksičkom i španskom jeziku koja sadrži najnužnije stvari naše svete katoličke vjere za upotrebu ovih prirodnih Indijanaca i spas njihovih duša.
Vjeruje se da je ovo prvo djelo tiskano u Meksiku, čiji su priručnik za odrasle poznate posljednje tri stranice, objavljen 1540. i naručio crkveni odbor 1539. godine, i Odnos strašnog zemljotresa koji se ponovio u Grad Guatemala objavljen 1541. godine.
Nakon njih je 1544. godine usledila Kratka doktrina iz 1543. namenjena svima; Tripartit Juan Gerson koji predstavlja izlaganje doktrini o zapovijedima i ispovijesti, a kao dodatak ima umjetnost dobrog umiranja; kratki Sažetak koji govori o tome kako će se održavati povorke, čiji je cilj pojačati zabrane nepristojnog plesa i radovanja na vjerskim festivalima, te Doktrina Fray Pedro de Córdoba, usmjerena isključivo na Indijance.
Posljednja knjiga nastala pod imenom Cromberger, kao izdavačka kuća, bila je kratka kršćanska doktrina borbe Alonsa de Moline, datirana 1546. godine. Dva djela objavljena bez imena štampača bila su najistinitija i istinita kršćanska doktrina za ljude bez erudicija i pisma (decembar 1546) i kratko kršćansko pravilo kojim se naređuje život i vrijeme kršćanina (1547). Ova faza tranzicije između jedne radionice i druge: Cromberger-Juan Pablos, bila je možda posljedica pregovora o početnom premještaju ili nedostatka ispunjenja ugovora uspostavljenog između strana.
Juan Pablos, američki Gutenberg
1548. Juan Pablos je uređivao uredbe i kompilaciju zakona, koristeći grb cara Karla V. na naslovnici i u raznim izdanjima kršćanske doktrine, grb dominikanaca. U svim izdanjima do 1553. godine Juan Pablos se pridržavao upotrebe gotičkog pisma i velikih heraldičkih gravura na koricama, karakterističnih za španske knjige iz istog razdoblja.
Druga faza Juana Pablosa, s Espinozom uz njega (1553-1560) bila je kratka i uspješna, što je dovelo do spora oko ekskluzivnosti postojanja jedine štamparije u Meksiku. Već u oktobru 1558. godine kralj je Espinozi, zajedno s još tri službenika štamparije, odobrio da vodi svoj posao.
Iz ovog razdoblja može se čak citirati nekoliko djela Fraya Alonsa de la Veracruza: Dialectica resolutio cum textu Aristótelis i Recognitio Summularum, oba iz 1554; Physica speculatio, accessit compendium sphaerae compani iz 1557. i Speculum coniugiorum iz 1559. Od Fray Alonso de Molina rječnik na španskom i meksičkom jeziku pojavio se 1555., a od Fray Maturino Gilberti Dijalog kršćanske doktrine na jeziku Mičoakan, objavljen 1559.
Reprodukcija Gutenbergove štamparije. Preuzeto iz brošure Muzeja Gutenberg u Mainzu, Grafički muzej pukovnika Juana Pablosa. Fondacija za kulturu i umjetnost Armando Birlain Schafler, A.C. Ova djela nalaze se u kolekciji koju čuva Nacionalna biblioteka Meksika. Posljednji tisak Juana Pablosa bio je Manual Sacramentorum, koji se pojavio u julu 1560. Tiskara je zatvorila vrata te godine, jer se vjeruje da je Lombard umro između jula i avgusta. A 1563. godine njegova je udovica dala tiskaru u zakup Pedru Ocharteu oženjenom Marijom de Figueroa, kćerkom Juana Pablosa.
Pripisuju se prvoj fazi tiskare s urednicima Crombergerom i Juanom Pablosom, 35 naslova od navodnih 308 i 320 koji su tiskani u 16. stoljeću, što ukazuje na procvat koji je tiskara imala u drugoj polovini stoljeća.
Štampari i prodavači knjiga koji se pojavljuju u ovom periodu bili su Antonio de Espinosa (1559.-1576.), Pedro Balli (1575.-1600.) I Antonio Ricardo (1577.-1579.), Ali Juan Pablos imao je slavu da je bio prvi tiskar u našem zemlja.
Iako je štamparija u svojim počecima objavljivala uglavnom početnice i doktrine na autohtonim jezicima kako bi se pobrinula za pokrštavanje domorodaca, do kraja stoljeća pokrivala je teme vrlo raznolike prirode.
Tiskana riječ doprinijela je širenju kršćanske doktrine među domorocima i podržavala one koji su kao evangelizatori, doktrinari i propovjednici imali misiju podučavanja; a istovremeno je to bilo i sredstvo za širenje autohtonih jezika i njihovo učvršćivanje u "Umjetnosti", kao i rječnika tih dijalekata, koje su fratri sveli na kastiljske znakove.
Štamparija je takođe podstakla, kroz djela religiozne prirode, jačanje vjere i morala Španaca koji su stigli u Novi svijet. Štampari su se posebno bavili pitanjima medicine, crkvenih i građanskih prava, prirodnih nauka, navigacije, istorije i nauke, promovišući visok nivo društvene kulture u kojoj su se velike ličnosti isticale svojim doprinosom univerzalnom znanju. Ovo bibliografsko nasljeđe predstavlja neprocjenjivo naslijeđe za našu trenutnu kulturu.
Stella María González Cicero je doktorica povijesti. Trenutno je direktorica Nacionalne biblioteke za antropologiju i istoriju.
BIBLIOGRAFIJA
Enciklopedija Meksika, Meksiko, posebno izdanje za Encyclopedia Britannica de México, 1993, t.7.
García Icazbalceta, Joaquín, Meksička bibliografija 16. vijeka, izdanje Agustína Millaresa Carla, Meksiko, Fondo de Cultura Económica, 1954.
Griffin Clive, Los Cromberger, priča o štampariji iz 16. stoljeća u Sevilli i Meksiku, Madrid, izdanja hispanske kulture, 1991.
Stols Alexandre, A.M. Antonio de Espinosa, drugi meksički tiskar, Nacionalno autonomno univerzitet u Meksiku, 1989.
Yhmoff Cabrera, Jesús, Los Impresos Mexicanos del Siglo XVI u biblioteci Nacional de México, Meksiko, Universidad Nacional Autónoma de México, 1990.
Zulaica Gárate, Roman, Los Franciscanos i štamparija u Méxicu, México, UNAM, 1991.
