Uživajte u vikendu punom džungle i vode, arheološkim nalazištima i kulturi zbog koje ćete željeti još.
Još ne stigavši, želimo prošetati šetalištem Chetumaleño, na čijim plažama se igraju mazge Punta Estrella i Dos, djeca igraju, a mladi plešu u ritmu grupe iz Belizea. Reggae je ovdje ušao u Meksiko i anglofonski karipski ritmovi prevladavaju u svakoj zabavi i u svakom plesu.
PETAK
13:00. Prije ulaska u Chetumal, nakon dugog puta okruženog zelenilom, pojavljuje se grad Huay Pix - Cobija de brujo na jeziku Maja - smješten pored Lagune Milagros, jedne od najatraktivnijih prirodnih ljepota regije, u čiji se rubovi uzdižu u više restorana.
Topli ljudi poslužuju nas jelovnikom koji uključuje neka jukatekanska jela, karipske kulinarske izume, morske plodove raznih vrsta i nezaboravne okuse ... Laguna je leglo soma, riba koje se sijeku između nogu djece koja plivaju pod blistavim suncem.
14:00. S obzirom na centralnu lokaciju i unutrašnje pogodnosti, hotel Holiday Inn idealno je mjesto za boravak i uživanje u bazenu čija svježina naglašava čuda u tropskim krajevima. Ne zaboravimo da se Chetumal proteže između mora i džungle, a svaki korak ovdje je festival boja.
16:00. U ovom trenutku posjećujemo Muzej kulture Maja, u čijoj se stalnoj izložbenoj dvorani, kao u filmskom setu, reproduciraju segmenti velike pretkolumbovske civilizacije koja je dominirala cijelim okolnim teritorijom prije stoljeća, uz koji se mogu pristupiti i kompjuterizovanim informacijama .
U dvorištu, zasjenjenom izvornim drvećem, uzdiže se tipična kuća Maja u sklopu etnografske izložbe, au brojnim galerijama izložbe slika, fotografije, crteža, zanata i skulptura umjetnika iz entiteta i gostiju iz zemlje i kugla
19:00. Na raznim mjestima u gradu mogući su ukusni machacados, tipično piće ovog područja, sastavljeno od obrijanog leda i pulpe najukusnijih plodova Kariba: mango, guava, chicozapote, ananas, tamarind, banana, papaja, mamey, guanábana , lubenica i dinja.
20:00. Samo osam kilometara dalje nalazi se prvi most Rio Hondo, koji odvaja Meksiko od Belizea; Na strani Belizeja otvara se slobodna zona koja tokom dana doživljava slikovitu komercijalnu dinamiku sa svojih gotovo 400 trgovina, u kojima se prodaju uvozni proizvodi, od vina do parfema.
Noću postoji casino koji je, osim opasnosti koje njegove igre uzrokuju, mjesto za zabavu i dijeljenje egzotičnih belizejskih pića, poput kokosove rakije, kao i za cijenjenje plastičnih plesnih predstava ruskih plesača.
SUBOTA
9:00. Nakon doručka krećemo cestom koja ide od Escárcege do arheološkog nalazišta Kohunlich, udaljenog manje od sat vremena, gdje je moguće prepoznati arhitektonske sličnosti s drugim regijama Maja, poput gvatemalskog kontrolnog punkta i rijeke Bec, iako lokalitet ima svoje vlastita fizionomija.
Akropola, sa svojim raznim fazama gradnje i završenom tehnikom zidanja, predstavlja stambeni posao na visokom nivou, opremljen pločnicima, nišama i elementima povezanim sa svakodnevnim životom. Većina ovih zgrada podignuta je između 600. i 900. godine naše ere.
Sjeverni stambeni kompleks, poput Akropolja, koristile su elite Maja, ali od ranog postklasičnog perioda, između 1000. i 1200. godine, građevinske aktivnosti su prestale. Stanovništvo se razilazilo, a neke porodice su ostatke koristile kao domove.
Karakteristično obilježje Kohunlicha, izgrađenog tijekom ranog klasičnog razdoblja između 500. i 600. godine, je Hram maski, od kojih je sačuvano pet od osam originalnih maski, koje predstavljaju jedan od najbolje očuvanih uzoraka ikonografije Maja. Plaza de las Estelas koncentriše stele u podnožju svojih zgrada. Smatra se da je ova esplanada bila središte grada i mjesto javnih aktivnosti. Krajem 19. i početkom 20. vijeka počeli su se osnivati drvosječe i sjekači koji su privremeno naseljavali ruševine.
Što se tiče Merwinova trga, dobio je ime po američkom arheologu Raymondu Merwinu, koji je 1912. godine prvi put došao i krstio Kohunlicha Clarksvillea. Sadašnje ime dolazi od engleskog cohoondrige, što znači brdo corozos.
Palata je vjerovatno korištena kao rezidencija svojih vladara, stoji zapadno od Plaza de las Estrellas, koja je bila središte grada. Igra loptom ima sličnosti sa onima koje se nalaze u Rio Becu i Los Chenesu i predstavlja osnovni ritualni prostor u gradu Maja.
12:00. Vraćajući se u Chetumal, u visini Ucuma, možemo skrenuti prema putu gdje se meksičko stanovništvo koje graniči s rijekom Hondo uzdiže do La Unióna, gotovo na granici s Gvatemalom, a u trećem gradu, El Palmaru, zaustaviti se pored banje nebeskog zraka gdje također možete kušati karipske plodove mora i tipična pića u dodiru s raskošnom prirodom.
15:00. Na 16 kilometara sjeveroistočno od Chetumala nalaze se arheološki ostaci Oxtankah, kamo dolazimo asfaltiranim putem koji prolazi duž obale od gradića Calderitas.
Neočekivane humke kriju drevne građevine nagovještaje dinamičnog prošlog života u kojem je Oxtankah igrao istaknutu ulogu.
Prema stručnjacima iz Nacionalnog instituta za antropologiju i istoriju, oko 800 je bilo važnih urbanih centara u tom području; Oxtankah je, zajedno s Kohunlichom, Dzibancheom i Chakanbakanom, bio jedan od glavnih gradova klasičnog razdoblja (250-900)
Njegovi stanovnici bavili su se poljoprivredom i trgovinom u velikoj mjeri, što je odredilo prosperitet odraz impozantnih građevina-piramida, terena za lopte, hramova i hidrauličnih radova zasađenih na površini džungle od približno 240 km2. Postoji teorija da bi u 10. stoljeću Oxtankah - poput mnogih gradova Maja - mogao pretrpjeti posljedice kolapsa koji je okončao svoj sjaj.
Takođe je podržana hipoteza da je emigracija iz države Tabasco, iz grupe poznate kao puntuni, donijela novi procvat. Nagađa se da su Punctunesi, iskusni navigatori, uspostavili intenzivnu trgovinu zasnovanu na pomorskim rutama koje su stizale do obale Hondurasa. Takođe su obnovili grad Maja Chichén Itzá i održavali mir dva duga vijeka.
Kao obalna enklava, Oxtankah bi trebalo da učestvuje u ovim prosperitetima sve dok se moć puntuna nije raspala. Regija je tada bila podijeljena na male države, međusobno neprijateljske. Oxtankah je možda bio politički poglavar Chactemal-a, gdje je živio mit da je tamo živio španski propalica Gonzalo Guerrero, koji je imenovan ocem autohtonog hispanskog mestizajea u Meksiku.
Među pred hispanskim građevinama ističe se struktura IV koja je zbog svog oblika i proporcija bila važna građevina za ceremonije. Riječ je o polukružnoj petodjeljnoj zgradi sa bočnim stubištem, što je rijetkost u zgradama ove klase. Tragovi pljačke i razaranja sugeriraju da su njezino kamenje koristili evropski osvajači za radove u 16. vijeku.
Nedaleko od istoka nalaze se povijesne zgrade. Postoje razlozi za sumnju da se radi o fragmentima grada koji je osnovao španski Alonso de Ávila usred predšpanskog grada. Od crkve su sačuvani dijelovi zida koji je omeđivao atrij, središnju platformu i kompleks kapele, gdje se još uvijek mogu vidjeti dijelovi lukova koji su podupirali svod, zidovi krstionice i sakristije. Trenutno arheološko nalazište ima uslužnu jedinicu sa parkingom, prostor za izdavanje karata, toalete i malu fotografsku galeriju koja prikazuje napredak i nalaze iz iskopavanja. Neka stabla imaju pričvršćene cedule u kojima su objašnjena njihova svojstva i naznačena njihova naučna i popularna imena. Na taj način šetnje su zabavne i poučne.
17:00. Već u Chetumalu, nekoliko metara od zaljeva, nalazimo muzej koji u malom formatu rekreira staro selo Payo Obispo, njegove pješčane ulice, palme i drvene kuće ... rekreacija nostalgije u kojoj ne nedostaje zakrivljenosti da je kišnica bila uskladištena.
Model, atraktivan za sve turiste, ima 185 drvenih kuća u mjerilu 1:25, 16 vagona, 100 saksija, 83 stabla banana, 35 drveća i 150 ljudi - poput patuljaka u Gulliverovoj priči-, i može se pogledati u četiri dijela s perifernog šetača.
20:00 sati Na plazi del Centenario, na kojoj stoji spomenik osnivaču grada, plesna družba predstavlja regionalnu scenu koja uključuje jarane i pred hispanske rekreacije, pod organizacionim pokroviteljstvom službenog ureda vlade države Quintana Roo. Nakon događaja proći ćemo kroz dio noćne šetnice. S druge strane zaljeva možete vidjeti svjetla prvog grada Belizeja, Punta Consejo, gdje stoji stari hotel nazvan Casablanca. S ove strane su osvijetljeni barovi i restorani koji nude meksičku i međunarodnu kuhinju.
NEDELJA
9:00. Očekuje nas čarolija Bacalara, grada smještenog pored lagune, 37 kilometara od Chetumala na autocesti koja ide do Cancuna. Pred hispanskog porijekla znači na trskom jeziku mjesto trske, a njegova laguna uključuje sedam nijansi plave boje koje se razlikuju ovisno o sunčevoj svjetlosti. Djeca i adolescenti kako slikaju, glume i plešu godinama su viđeni u tvrđavi San Felipe de Bacalar. U prošlosti je život na ovoj kaldrmi bio manje romantičan. Kao i svaka tvrđava izgrađena za spašavanje okoline, i tvrđava je djelo rođeno iz straha. Njegova izgradnja datira iz 1727. godine, nakon što je Bacalar pretrpio ponovljene napade karipskih pirata i evropskih krijumčara, uglavnom Britanaca.
Tako je feldmaršal Antonio Figueroa y Silva odlučio oživjeti grad i doveo vrijedne doseljenike s Kanarskih ostrva. Kroz razdoblje koje se proteže do 1751. godine, grad je živio posvećen poljoprivredi sve dok engleski kolonisti Belizea, južno od rijeke Hondo, nisu napali tvrđavu. Napadi su se ponovili i izazvali šokove u miroljubivih ljudi bakalara, istovremeno podstičući život prekomjernog mira. Stoga je naoružana vojna ekspedicija koja je protjerala osvajače iz okolnih voda, iako je sukob svoje formalno rješenje imao 1783. godine kada je - radom ugovora potpisanog u Parizu - odobreno da se engleski, bivši gusari pretvore u sjekače štapova boje, ostat će u današnjem Belizeu.
Za vrijeme rata kasti, koji su u 19. vijeku izveli pobunjenici Maja i vojska Jukatekina, pukovnik José Dolores Cetina naredio je izgradnju rovova i zidova u okolini; domoroci su nastavili sa okršajima, a Bacalar je ostao opkoljen mecima.
1858. godine, nakon okrutne bitke, preživjeli su pobjegli u Corozal i Bacalar je ostao sam. Džungla je polako zavladala gradom i tako ju je krajem 1899. godine pronašao admiral Othón Pompeyo Blanco, koji je godinu dana ranije osnovao selo Paya Obispo.
Tvrđava je ostala zaboravljena tokom prolaska 20. vijeka. Osam decenija kasnije Nacionalni institut za antropologiju i istoriju ga je proglasio spomenikom. Danas je to muzej u kojem su izloženi predhispanički i kolonijalni dijelovi i služi kao forum za scenske i slikovite prezentacije.
12:00. Nakon susreta sa istorijom, uz obalu nas očekuje nekoliko banja. I u Ejidalu i u Club de Velas moguće je unajmiti čamac i iz vode promatrati zgrade koje se nižu uz obalu, cvijeće i zimzeleno drveće.
Ovaj red kuća sadrži različite arhitektonske stilove: arapski, kineski, švicarski, britanski, japanski ... Drugi čamci prelaze naš i putovanje se nastavlja "brzacima", kanalima koji fragmentiraju lagunu, gdje je transparentnost apsolutna i prepoznatljiva prekrasan podvodni krajolik.
Club de Velas je otvoreni prostor koji ima bar, marinu i restoran El mulato de Bacalar, gdje poslužuju izvrsna jela, pržene škampe s maslinovim uljem, habanero paprikom i češnjakom, kao i roštilje s plodovima mora. Ima veličanstveni vidikovac, a tu su i katamarani i kajaci za iznajmljivanje.
17:00. Nakon kupanja apetit nas potakne da posjetimo restoran smješten uz Cenote Azul, čija riba dolazi na obalu da jede komade hljeba koje bacaju gosti. Ponuda je bogata i izvrsna, poput jela s imenom Mar y selva, Camarón cenote azul i Jastog u vinu.
Prvu čine divljač, hobotnica, tepezcuintle, armadilo i pohane škampi. Druga sadrži kozice punjene sirom, umotane u slaninu i pohane; a treći je jastog kuhan s bijelim vinom, bijelim lukom i maslacem. Sve ukusno za najzahtjevnije nepce. Opraštamo se od Chetumala. Iza nje je zaljev izbrazdan nekim žutim i crvenim jedrilicama kojima galebovi prelijeću. Nestala je enigma prvog hispansko-američkog miješanja. Nestalo je zaprepašćenja kišom po pločicama i pravednim obećanjima povratka u čarobni zrak tamo gdje sunce zalazi.
