U državi Chihuahua, na zapadnoj obali rijeke Casas Grandes, južno od istoimenog grada, nalazi se ovo pred hispansko naselje koje su španski kroničari opisali kao „veliki grad [sa] zgradama koje su, čini se, izgradili drevni Rimljani ... "Saznajte!
Do relativno nedavno, meksički sjeverozapad bio je nepoznata zemlja za antropologe i arheologe, do te mjere da možda nema drugog mjesta tako nepoznatog u Sjevernoj Americi. Ovo neizmjerno prostranstvo pustinja, dolina i planina dijelio je Paquimé s drugim važnim populacijskim centrima na jugu Sjedinjenih Država, kao što su Chaco i Aztec u Novom Meksiku, Mesa Verde u južnom Koloradu i Snaketown na jugoistoku Arizone. da je Paul Kirchhoff krstio kao Oasisamerica.
Otprilike 1958. godine istraživanje koje je obavio dr. Charles Di Peso, uz podršku Amerind fondacije, omogućilo je uspostavljanje hronologije za to mjesto, koja se sastojala od tri osnovna razdoblja: starog razdoblja (10.000 pne - 1060 AD); srednji period (1060.-1475.) i kasni period (1475.-1821.).
U regiji je staro razdoblje dug put kulturne evolucije. Vrijeme je lova i sakupljanja, koje je ljude držalo u potrazi za hranom kroz ta ogromna prostranstva oko 10 000 godina, sve dok nisu počeli trenirati prve usjeve, oko 1000. godine prije naše ere. Kasnije, na osnovu tradicije zemljane arhitekture koja se razvila u sjeverozapadnom Meksiku i jugozapadu Sjedinjenih Država, nastaje Paquimé, s malim selima od pet ili više polupodzemnih kuća i velikom kućom, ritualnim prostorom, okruženim terasa i trgova. To su vremena kada se počela odvijati razmjena školjki i tirkiza koje su trgovci donosili s obala Tihog okeana, odnosno iz rudnika južnog Novog Meksika. Vremena kada se u Mezoameriki rodio kult Tezcatlipoca.
Kasnije, vrlo rano tokom srednjeg razdoblja, grupa vođa koja je preuzela kontrolu nad upravljanjem vodama i koja se povezala kroz pakte i bračne saveze s najvažnijim svećenicima, odlučila je uspostaviti ritualni prostor koji će u isto vrijeme desert bi postao centar moći regionalnog sistema. Razvoj poljoprivrednih tehnika potaknuo je rast grada, a u procesu koji je trajao gotovo tristo godina izgrađen je, procvjetao i propao jedan od najvažnijih sistema društvenih organizacija na sjeverozapadu Meksika.
Paquimé je u svom svakodnevnom životu spojio elemente sjevernih kultura (na primjer, Hohokam, Anazasi i Mogollón), kao što su zemljana arhitektura, vrata u obliku palete i kult ptica, između ostalog, sa elementi južnih kultura, posebno Tolteci iz Quetzalcóatla, poput igre lopte.
Teritorijalni suverenitet Paquiméa u osnovi je ovisio o prirodnim resursima koje je pružala njegova okolina. Dakle, sol je dobila iz područja pustinje dina Samalayuca, što je predstavljalo njenu granicu uticaja prema istoku; sa zapada, s obala Tihog okeana, dolazila je školjka za trgovinu; na sjeveru su bili rudnici bakra u regiji rijeke Gila, a na jugu rijeka Papigochi. Dakle, izraz Paquimé, koji na nahuatlskom jeziku znači „velike kuće“, odnosi se kako na grad, tako i na njegovo specifično kulturno područje, tako da uključuje divne pećinske slike područja Samalayuca, koje predstavljaju prve slike američke misli. , dolina koju zauzima arheološka zona i špilje sa kućama u planinama, što su značajni znakovi prisustva čovjeka u ovim neprijateljskim sredinama i danas.
Među tehnološkim razvojem koji su obilježili evolucijski proces Paquiméa nalazimo upravljanje hidrauličkim sistemom. Komplet jarka koji su opskrbljivali tekućom vodom predhispanijski grad Paquimé započeo je na izvoru danas poznatom kao Ojo Vareleño, smještenom pet kilometara sjeverno od grada. Voda se prevozila kroz kanale, jarke, mostove i nasipe. čak je i u samom gradu postojao podzemni bunar iz kojeg su stanovnici dobivali vodu za vrijeme opsade.
Kada je Francisco de Ibarra istraživao dolinu Casas Grandes 1560. godine, njen ljetopisac napisao je: „pronašli smo asfaltirane ceste“ i od tada su mnogi kroničari, putnici i istraživači potvrdili postojanje kraljevskih puteva koji prelaze preko planina Sierra Madre de Chihuahua i iz Sonore, povezujući ne samo stanovništvo regionalnog sistema već i zapad sa sjevernim gorjem. Isto tako, postoje dokazi o dalekometnom komunikacijskom sistemu preko najviših planinskih vrhova; To su kružne konstrukcije ili nepravilnog tlocrta, međusobno povezane prostorno, što je olakšalo komunikaciju pomoću ogledala ili dimnih blokova. Na jednoj strani grada Paquimé nalazi se najveća od ovih građevina, poznata kao Cerro Moctezuma.
Ideja da funkcija i okoliš određuju formu uvijek je bila prisutna u svijesti arhitekata koji su dizajnirali i planirali grad. Grad je zadovoljio mnoge zahtjeve svojih stanovnika, uključujući smještaj, pripremu hrane, skladištenje, prijem, rekreaciju, proizvodne radionice, farme ara i kuće svećenika, iscjelitelja, mezcalerosa, trgovaca, igrača. lopta, ratnici i vođe i suvereni.
Paquimé je upisan na UNESCO-ov popis svjetske baštine jer je njegova zemljana arhitektura hronološki biljeg u razvoju građevinskih tehnika ovog jedinstvenog arhitektonskog tipa; Sva gore navedena prebivališta i prostori izrađeni su građevinskom tehnikom koja je koristila tučenu glinu, sipanu u drvene kalupe i postavljana red za redom, jedan na drugi, sve dok se nije postigla očekivana visina.
Doktor Di Peso ustanovio je da je u gradu planirano da primi oko 2.242 osobe u ukupno 1.780 soba, koje su objedinjene u porodične grupe, poput stanova. Povezani hodnicima, čineći značajan obrazac društvene organizacije u gradu, ove su grupe bile nezavisne jedna od druge, iako su sobe bile pod istim krovom. Vremenom se stanovništvo povećavalo, a područja koja su nekada bila javna pretvorena su u stambene objekte; čak je nekoliko hodnika bilo zatvoreno kako bi ih pretvorili u spavaće sobe.
Neke jedinice izgrađene su u ranim fazama srednjeg razdoblja, a kasnije su teško modificirane. Takav je slučaj jedinice šest, porodične grupe koja se nalazi na sjevernom dijelu središnjeg trga, koja je započela kao mala grupa nezavisnih soba, a kasnije je pripojena Casa del Pozo.
La Casa del Pozo nazvana je po svom podzemnom bunaru, jedinom u cijelom gradu. Moguće je da je ovaj kompleks smjestio 792 osobe u ukupno 330 soba. U ovoj zgradi prostorija, podruma, popločanih dvorišta i zatvorenih trgova bilo je najviše arheoloških predmeta specijaliziranih za razradu artefakata školjki. U njegovim podrumima nalazili su se milioni školjki najmanje šezdeset različitih vrsta porijeklom s obala Kalifornijskog zaljeva, uz čisti riolit u komadima, tirkiz, sol, selenit i bakar, kao i set od pedeset posuda s obale. Reka Gila, Novi Meksiko.
Ova porodična grupa iznijela je jasne dokaze ropstva, jer su unutar jedne od njenih prostorija koje su služile kao skladišta, pronađena vertikalna vrata koja su vodila u srušenu prostoriju čija visina nije dosegla jedan metar, a koja je sadržavala nebrojene komade školjke i ostaci ljudskog bića unutra, u sjedećem položaju, koji je vjerovatno radio dijelove u vrijeme kolapsa.
Prema jugu Kuće Norije nalazi se Kuća lobanja, nazvana tako jer je u jednoj od njenih prostorija pronađen mobilni napravljen od ljudskih lubanja. Druga mala jednorazinska porodična grupa je Kuća mrtvih koju je zauzimalo trinaest stanovnika. Arheološki dokazi sugeriraju da su ti ljudi bili stručnjaci za rituale smrti, jer su njihove sobe sadržavale veliki broj pojedinačnih i višestrukih ukopa. Sadržeći keramičke bubnjeve i druge arheološke predmete kao fetiše, ovi pokopi bili su povezani s ritualima u kojima su korišteni poštovani macaws.
Casa de los Hornos, na sjevernom kraju grada, sastoji se od grupe od jedanaest jednospratnih soba. Zbog arheoloških dokaza pronađenih u tom mjestu, poznato je da su njegovi stanovnici bili posvećeni proizvodnji velikih količina likera od agave, nazvanog "sotol", koji se konzumirao na poljoprivrednim festivalima. Konstrukcija je okružena sa četiri konusne peći ugrađene u zemlju koje su korištene za spaljivanje glava agava.
Casa de las Guacamayas je vjerovatno bila rezidencija onoga što je otac Sahagún nazivao „trgovcima perjem“, a koji su u Paquiméu bili posvećeni uzgajanju ara. Smješteni na središnjem mjestu u gradu, njegovi glavni ulazi izravno su povezani sa središnjim trgom. U ovom malom, jednokatnom kompleksu visokih apartmana još uvijek možete vidjeti niše ili ladice u kojima su uzgajane životinje.
Ptičji nasip predstavlja način gradnje zgrada sa arhitektonskim biljkama koje nalikuju pticama ili zmijama, kao što je slučaj sa Mound of Zmijom, jedinstvenom zgradom u Americi. Ptičji nasip ima oblik ptice bez glave, a koraci mu simuliraju noge.
Grad uključuje i druge građevine, poput južnog pristupnog kompleksa, igrališta za lopte i Božje kuće, sve vrlo stroge građevine izgrađene s vjerskim osjećajem, koje su bile okvir za prihvat putnika koji su dolazili s juga.
