Bilo je dva ujutro i Djevica od Ocotlana ponovo je sišla iz svoje niše da bi je obožavali ljudi Tlaxcala. Žar se okrenuo ulicama i započeo hodočašće koje će dugo vremena biti prekriveno laticama i molitvama.
Odjek zvona najavio je prvu od devet misa. Sredinom jutra krenuo sam uživati u najvećem izrazu baroka u Tlaxcali: bazilika Ocotlán, smještena na 15 minuta hoda od Plaza de la Constitución, u središtu grada.
Po dolasku u atrij crkve bili su spremni ručno izrađeni prostirke od piljevine, koje su dio najvažnijih svečanosti u državi. Marijani su započeli svoju pjesmu koja se među stotinama ljudi neće zaustaviti sve dok se Djevica ne vrati u svoj hram.
Proslava, prema istorijskim izvorima, započinje pojavom Djevice 1541. godine, kada je Juan Diego Bernardino, idući po vodu prema rijeci Zahuapan, iznenađen riječima i slikom koja je predstavljena pred njim. Na pitanje zašto nosi toliko vode, Juan Diego odgovorio je da je to za bolesnike, jer male boginje pogađaju stanovništvo. Tako mu Djevica kaže mjesto na kojem mora uzeti vodu da ih izliječi.
Legenda takođe govori da je nakon snažnog udara groma koji je pao na brdo, izbio požar u jednom od drveća okota, kada je ugašen, lik Djevice izronio je iz pepela. Tako je slika snimljena pred franjevačkom fratrom, a kasnije, u povorci, do male kapelice u kojoj se štovao sveti Lovre. Odmah je mnoštvo spustilo sveticu i podiglo Djevicu u svoju novu nišu. Sakristan, bijesan jer je svetac njegove pobožnosti bio spušten, pričekao je noć i vratio ga na njegovo mjesto. Sutradan se Djevica vratila gore. Istorija se ponovila, čak i kad je otac donio sliku svojoj kući kako bi izbjegao po svaku cijenu da je Djevica zamijenila oltar San Lorenza. Svi su presudili da su djela izvršili anđeli i samo je na taj način sakristan konačno prihvatio Djevicu od Ocotlana.
Vitezovi Djevice
Jednom kad se mole, plaču i prinose cvijeće ili žrtve, oni kojima je dodijeljeno da nose i štite Djevicu tijekom putovanja, pripremaju se za naporan zadatak. Marciano Padilla dio je jedne od kompanija stvorenih u tu svrhu i objasnio nam je da s jedne strane postoji Društvo vratara Andasa, kojem je suđeno držati vrijednu sliku na svojim ramenima tokom cijelog putovanja; a s druge strane je Sociedad del Palio, zadužen da ga pokrije i spriječi da svjetlost uzrokuje njegovo propadanje.
Značenje ovog festivala oblikuje se kada Djevica posjećuje građane u njihovom svakodnevnom životu, kao što su robna kuća, gradska tržnica, bolnica, autobuska stanica i katedrala, između ostalog. El Pocito, posljednju točku prije povratka u župu i prostor u kojem se dogodilo ukazanje, i dalje posjećuju ljudi koji crpe vodu s dna.
Jednom kada su takozvani "vitezovi Djevice" objavili da su spremni, ljudska ograda, koju uglavnom čine mladi ljudi, čekala je da je prati po povratku, kako bi spriječila da joj put bude zaprečen. U međuvremenu, vatromet je obukao nebo i otpustio Djevicu.
Na kraju putovanja, pojavila se kiša i svi su koračali natopljeni brdom, uklanjajući sumnje u svoju odanost. Staza, prethodno označena, puna boja, poput akvarela, razrijeđena je, nekoliko minuta nakon što je podvig postignut. Međutim, ništa nije spriječilo "Vitezove Djevice" iz Ocotlana da se umorni i istovremeno zadovoljni vrate u baziliku da zaključe ponudu koja još godinu dana obnavlja vjerovanje u ovaj prelijepi grad.
