Ova mala etnička grupa koja živi između granica Oaxace i Guerrera skreće pažnju na snagu kojom čuva svoje tradicije. Na prvi pogled se ističe lijepa odjeća koja ih razlikuje.
Impresivni pejzaži planina ugodno iznenađuju one koji se odluče ući u Mixtecu. Izmiješana je velika raznolikost boja: više varijacija zelene, žute, smeđe, terakote; a blues, kada ih posjeti bijeli, najavljuju kišu koja njeguje cijelu regiju. Ova vizuelna ljepota prvi je poklon kojim su posjetitelji počašćeni.
Krećemo prema Santiago Pinotepa Nacional; u najvišem dijelu Sijere nalaze se gradovi Tlaxiaco i Putla, izlazi u mnoge zajednice Mixtec i Triqui. Nastavljamo put prema obali, nekoliko kilometara prije nego što je stignemo dolazimo do San Pedro Amuzgos, koji se na svom izvornom jeziku zove Tzjon Non (također napisan kao Tajon Noan) i znači "grad pređe": to je sjedište općine Amuzga za strana Oaxace.
Tamo smo, kao i na mjestima koja ćemo kasnije posjetiti, bili iznenađeni plemenitošću njegovih ljudi, njihovom vitalnošću i srdačnim ophođenjem. Šetajući njegovim ulicama dolazimo do jedne od četiri škole koje tamo postoje; Zapanjilo nas je kako su desetine djevojaka i dječaka, između smijeha i igre, sudjelovale u izgradnji nove učionice; Njegov se posao sastojao od transporta vode za miješanje, u čamcima, prema veličini svake osobe. Jedan od učitelja objasnio nam je da su nekada preuzimali teške ili složene zadatke među svima onima koje je obavljala zajednica; u ovom slučaju rad djece bio je presudan, jer su vodu donosili iz malog potoka. "Još uvijek ima i jako se brinemo o vodi", rekao nam je. Dok su se mališani zabavljali sa svojim domaćim zadacima i izvodili takmičenja u brzini, učitelji i neki od djece djece izvršavali su zadatke namijenjene izgradnji novog dijela škole. Na taj način svi surađuju u važnom zadatku i "za njih se to više cijeni", rekao je učitelj. Običaj zajedničkog obavljanja posla radi postizanja zajedničkog cilja vrlo je čest u Oaxaci; u prevlaci je poznata kaoguelaguetza, a u Mixteci je zovu tequio.
Amuzgos ili Amochcos su neobičan narod. Iako su na njihove rođake utjecali komšije, njihovi običaji i njihov vlastiti jezik ostaju na snazi i u nekim su aspektima ojačani. Poznati su u donjem dijelu Mixteca i na obali po poznavanju samoniklih biljaka s terapijskom primjenom, a također i po velikom razvoju postignutom u tradicionalnoj medicini, u koju imaju puno povjerenja, jer uvjeravaju da je mnogo učinkovitija.
Da bismo saznali više o ovom gradu, pokušavamo se približiti njegovoj historiji: otkrili smo da riječ amuzgo dolazi od riječi amoxco (iz Nahuatl amoxtli, knjiga i suradnik, lokativ); stoga bi amuzgo značio: „mjesto knjiga“.
Prema socioekonomskim pokazateljima popisa koji je INI izvršio 1993. godine, ovu etničku skupinu činilo je 23.456 Amuzgosa u državi Guerrero i 4.217 u Oaxaci, svi govornici svog maternjeg jezika. Samo u Ometepecu španski govori više od Amuzga; U ostalim zajednicama stanovnici govore svoj jezik, a malo je ljudi koji dobro govore španski.
Kasnije nastavljamo prema Santiago Pinotepa Nacional i odatle idemo cestom koja ide do luke Acapulco, u potrazi za devijacijom koja se penje prema Ometepecu, najvećem od gradova Amuzgo. Karakteristike je malog grada, postoji niz hotela i restorana, a obavezan je odmor prije uspona u planine sa strane Guerrera. Posjećujemo nedjeljnu tržnicu, gdje dolaze iz najudaljenijih zajednica Amuzga kako bi prodali ili razmjenili svoje proizvode i uzeli ono što trebaju kući. Ometepec je uglavnom mestizo i ima populaciju mulata.
Rano ujutro krenuli smo prema planinama. Cilj nam je bio doći do zajednica Xochistlahuaca. Dan je bio savršen: vedar i od početka se osjećala vrućina. Put je bio fin do određene tačke; tada je izgledalo kao glina. U jednoj od prvih zajednica nalazimo povorku. Pitali smo koji je razlog, a oni su nam rekli da su uzeli San Agustín da ga zamole da kiši, jer ih je suša jako boljela. Tek tada smo postali svjesni neobične pojave: gore u planinama vidjeli smo kišu, ali u obalnom području i niže vrućina je pritiskala i zaista nije bilo znaka da će malo vode pasti. U povorci su muškarci u središtu nosili sveca, a žene, koje su bile većina, formirale su neku vrstu pratnje, svaka s buketom cvijeća u rukama, i molile su se i pjevale u Amuzgu.
Kasnije pronalazimo sahranu. Ljudi iz zajednice su tiho i mirno iznijeli lijesove i zamolili nas da ne fotografiramo. Polako su krenuli prema panteonu i nagovijestili da ih ne možemo pratiti; vidjeli smo da je grupa dama čekala dolazak povorke s buketima cvijeća sličnim onima koje smo vidjeli u povorci. Zakoračili su ispred i grupa je krenula niz kanjon.
Iako su Amuzgovi uglavnom katolici, oni kombiniraju svoje vjerske običaje s obredima predšpanskog porijekla posvećenim uglavnom poljoprivredi; Oni se mole da dobiju obilnu žetvu i pozivaju se na zaštitu prirode, kanjona, rijeka, planina, kiše, naravno kralja sunca i drugih prirodnih manifestacija.
Došavši do Xochistlahuace, pronašli smo prekrasan grad s bijelim kućama i krovovima od crvenih pločica. Iznenadila nas je besprijekorna čistoća popločanih ulica i pločnika. Dok smo šetali kroz njih, upoznali smo radionicu vezenja i predenja u zajednici koju je koordinirala Evangelina, koja govori ponešto španjolskog i stoga je predstavnik i zadužen da prisustvuje posjetiteljima koji upoznaju posao koji tamo rade.
Dijelimo s Evangelinom i drugim damama dok rade; Rekli su nam kako rade čitav postupak, od kartanja niti, tkanja tkanine, izrade odjevnog predmeta i konačnog vezenja s onim dobrim ukusom i urednošću koji ih karakteriziraju, vještinom koja se s majki prenosi na kćeri generacijama.
Posjećujemo tržnicu i smijemo se s elcueterom, likom koji putuje kroz gradove na tom području noseći ono najvažnije za svečanosti. Razgovarali smo i s prodavačem konca, koji ih dovodi iz druge udaljenije zajednice, za dame koje nisu voljne ili nisu u mogućnosti proizvesti vlastite niti za vez.
Glavna ekonomska aktivnost ljudi Amuzgo je poljoprivreda, koja im omogućava samo skroman život, kao i većina malih poljoprivrednih zajednica u našoj zemlji. Njegove glavne kulture su: kukuruz, grah, čili, kikiriki, tikva, slatki krompir, šećerna trska, hibiskus, paradajz i druge manje relevantne vrste. Imaju veliku raznolikost voćaka, među kojima se ističu mango, drveće pomorandže, papaje, lubenice i ananas. Takođe su posvećeni uzgajanju stoke, svinja, koza i konja, kao i živine, a takođe sakupljaju med. U zajednicama Amuzga uobičajeno je vidjeti žene kako nose kante na glavi u kojima nose kupljene proizvode ili proizvode namijenjene prodaji, iako je trampa kod njih češća od razmjene novca.
Amuzgovi žive u donjem dijelu Sierre Madre del Sur, na granici država Guerrero i Oaxaca. Klima u vašoj regiji je polutopla i njome upravljaju sistemi vlage koji dolaze iz Tihog okeana. U okolini je uobičajeno vidjeti crvenkasta tla, zbog visokog stupnja oksidacije koju predstavljaju.
Glavne zajednice Amuzga u Guerreru su: Ometepec, Igualapa, Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca i Cosuyoapan; i u državi Oaxaca: San Pedro Amuzguso i San Juan Cacahuatepec. Žive na nadmorskoj visini koja se kreće od 500 metara nadmorske visine, gdje se nalazi San Pedro Amuzgos, na nadmorskoj visini od 900 metara, u najneprosječenijim dijelovima planinskog dijela gdje su naseljeni. Ovaj planinski lanac naziva se Sierra de Yucoyagua, koji dijeli slivove koje formiraju rijeke Ometepec i La Arena.
Jednu od njihovih najvažnijih aktivnosti, kao što smo to mogle potvrditi na svom putovanju, provode žene: pozivamo se na prekrasne vezene haljine koje izrađuju za vlastitu upotrebu i prodaju drugim zajednicama - iako od njih malo zarađuju, Budući da je, kako kažu, ručni vez vrlo "naporan" i ne mogu naplatiti cijene koje zaista vrijede, jer bi bili vrlo skupi i nisu ih mogli prodati. Mjesta na kojima se izrađuje većina haljina i bluza su Xochistlahuaca i San Pedro Amuzgos. Dame, djevojke, mladi i starice svakodnevno i s velikim ponosom nose svoje tradicionalne nošnje.
Šetnja tim ulicama crvenkaste zemlje, s bijelim kućama s crvenim krovovima i bogatom vegetacijom, odgovarajući na pozdrav svih koji prolaze, ima ugodnu draž za nas koji živimo u gradskom vrtlogu; Prenosi nas u davna vremena, gdje je, kao što se tamo događa, čovjek bio više čovjek i srdačniji.
LOS AMUZGOS: NJIHOVA GLAZBA I PLES
Unutar tradicije Oaxacana mnoštvo izvedenih plesova i plesova ističe se osebujnim pečatom, bilo u određenim društvenim događajima ili povodom proslave crkvene svetkovine. Smisao obreda, religiozne ceremonije oko koje je čovek stvarao ples još od primitivnih vremena, ono je što informiše i oživljava duh autohtone koreografije.
Njihovi plesovi poprimaju profil predaka, naslijeđen iz prakse koju Kolonija nije mogla protjerati.
U gotovo svim regijama države plesne demonstracije imaju različite karakteristike i „tigrov ples“ koji izvodi Putla Amuzgos nije izuzetak. Plesa se u čučnju i čini se da je nadahnut motivom lova, što se može zaključiti iz uzajamnog uznemiravanja psa i jaguara, koje predstavljaju "güenches" koji nose kostime ovih životinja. Glazba je mješavina primorskih zvukova i originalnih djela prikladnih za ostale korake: pored zapateada i kontra okreta sina, ima i svojevrsne evolucije, poput bočnog ljuljanja i savijanja trupa prema naprijed, koje plesači izvode rukama. postavljeni u struku, kompletni okreti na sebe, u ovom položaju, i okretni pokreti savijanja prema naprijed, u stavu kao da mašu maramama koje nose u desnoj ruci. Plesači čuče na kraju svakog dijela plesa.
Uobičajeno je prisustvo jednog ili dva subjekta u bizarnoj odjeći. Oni su "güenches" ili "polja", zaduženi za zabavu javnosti svojim šalama i ekstravagancijama. Što se tiče muzičke pratnje plesova, koriste se različiti ansambli: gudači ili puhači, jednostavna violina i jarana ili, kao što se događa u nekim Villaltecovim plesovima, vrlo stari instrumenti, poput shawma. Set chirimiterosa iz Yatzone uživa zasluženu slavu u čitavoj regiji.
AKO IDETE U SAN PEDRO AMUZGOS
Ako krenete od Oaxace prema Huajuapan de León autocestom 190, 31 km ispred Nochixtlana, pronaći ćete spoj s autoputem 125 koji povezuje visoravan s obalom; Krenite na jug prema Santiago Pinotepa Nacional, a nakon 40 km do tog grada pronaći ćemo grad San Pedro Amuzgos, Oaxaca.
Ali ako želite doći do Ometepeca (Guerrero) i nalazite se u Acapulcu, udaljenom oko 225 km, krenite autoputem 200 prema istoku i naći ćete odstupanje od mosta preko rijeke Quetzala od 15 km; tako će stići u veći od gradova Amuzgo.
Izvor: Nepoznati Meksiko br. 251 / januar 1998
