Talea de Castro, narod koji govori i živi Zapoteci, prostire se na padini na istočnoj padini velikih i visokih brežuljaka sjeverne Sijere od Oaxace, Sierra Juárez.
Magla doseže one visine, gdje puše vjetar i zviždi tišina. Magla i muškarci, magla i žene, vjetar i djeca koja lete zmajevima kad to vrijeme i hladnoća dopuštaju. Silazeći s vrha planinskog lanca, u potpunosti ulazite u grad. Na ulazu, papirnate zastave, nepogrešivi stranački znakovi (beskrajnih zabava ...).
POSADAS
Vrlo rano ujutro ljudi šire kafu na prostirke, u bilo kojem kutu gdje zađe sunce, i promatraju oblake pune vode kako bi je što prije podigli. Vrijeme je rezanja kafe. U sumrak se na ulazu u grad u kapelici čuju dječje pjesme koje se mole pod starateljstvom žene. Kad završe molitvu, djeca jure zapetljanim ulicama grada (cement, tkana, kaldrma ili čista crvenkasta zemlja) dok ne stignu tamo gdje će primiti hodočasnike te noći. Oni su hodočasnička djeca koja su zbunjena u oblacima koji okružuju svaku kuću, svaku osobu, koja se igraju kao anđeli ugrađeni u komad oblaka.
Svoje povorke čine i odrasli. Svečanije, ozbiljnije, kasnije i skandaloznije. Okupljaju se oko stola. Tamne ruke serviraju im šalice šampanjca, memele od graha i narezani kruh. Moraju imati snage nositi San Joséa od kuće do kuće tražeći gostionicu. I premda znaju u kojoj će ih kući primiti, zaustavljaju se kod svake od njih da traže posadu, da dobiju "napojnice" za San Joséa ... čak i ako djeca jurnu iz sna među oblacima kopala i molitvama pjevača.
I tako, iz noći u noć. Nakon posada, devetnice, nove godine Kraljevi ... i stanke u kojoj se svi pripremaju za glavni festival godine: treću nedjelju januara, kada moraju proslaviti festival Slatkog imena Isusova.
PRELUDE
Januar. Kako se festival bliži, strme gradske ulice ispunjavaju se ljudima koji su emigrirali: rođaci koji sada žive u gradu, prijatelji koji dolaze u posjet, neobični znatiželjnici koji su stigli na poziv ili slučajno. Ali prije rasipnih sinova Talee, trgovci stižu i postavljaju velika platna s jedne strane trga. Tamo će neumorni merolici koji prodaju plastiku svih boja živjeti do zabave, a igre će biti instalirane tamo gdje svi stavljaju novac i gotovo nikad ne zarađuju.
S jedne strane, Indijanci iz susjednih gradova s okotama, tekstilom, huaracheima, kopalima, glinenim posudama, dugi niz kilometara nošeni na leđima s jakim mekapalima na čelu. Odjeveni su u kostime koje su napravili sami, ne oslanjajući se na vanjski svijet osim na elementarni.
Festival započinje u petak ujutro klanjem purana i bikova koji će služiti kao hrana cijelom gradu. Krvavi početak blagdana „Slatko Isusovo ime“. Niko ne zna razlog naziva stranke. Možda je to zato što Talea nije grad s velikom poviješću, već je nastao s dijelovima različitih gradova. Pa ipak, postao je važan ekonomski centar, utoliko što u njemu postoji jedina srednja škola.
CALENDA
U petak popodne započinju dječji kalendani, a oni ispred nose maske, kostime ili jednostavno poderanu odjeću kako bi "ostali neprimijećeni", iako svi znaju o kome se radi. Čitav grad hoda ulicama i stiže do La Lome, koja ponekad služi kao aerodrom i, češće, nogometni šef.
Noću odrasli započinju kalendu. Ispred, u sredini i pozadi, dijeleći gomilu, bendovi idu s muzičkim pozivom na svakoj noti; Uzastopno prolaze ulicama grada kako bi pozvali one koji se drže u svojim domovima, za slučaj da nisu saznali.
Ljudi hodaju sa reflektorima u rukama i s vremena na vrijeme zastanu da zaplešu. Možete ići od grupe do grupe i sve što vidite su ljudi koji plešu i smiju se. Parovi muškaraca i žena koji plešu raštrkani su po gradu.
Iako se ples čini vrlo jednostavnim, prilikom pokušaja koraci su teški: drže se za ruke i posebnim pokretom stopala okreću se na jednu, a zatim na drugu stranu. Ponekad se ulice sužavaju i postaju doslovno kamene ulice, skliske s noćnim kamenčićima.
Rakete eksplodiraju pred masom muškaraca koji trče kroz grad: više od poziva ljudima, gromoglasan je poziv na brda puna magle, vjetrovima i oblacima kako bi znali da i planinar ima svoje mjesto važnosti.
Dvije velike drvene lutke ("svizci") odjevene su u muškarca i ženu i u plesu skaču po cestama. Muškarci koji ih premještaju navuku se ispod odjeće, stave oslonac na ramena, uhvate unutrašnje ručke što bolje mogu i daju sve od sebe da ih ožive. Gomila ih hvata za ruke, vuče suknje i pleše oko sebe poput sićušnih parova pored 5 metara visokog svizaca.
Niko ne može stajati unutra duže od 20 minuta i svi izlaze kapljući znojem. Do kasno u noć calenda vay dolazi i zaustavlja se u širokim stepenicama kako bi svi mogli plesati.
EVE
Subota je predvečerje. Tada su posjetitelji već napunili većinu kuća u blizini središta buke tražeći posadu. Oni koji nemaju rođake u gradu i koji dođu prodati robu ili kupiti ono što im treba, ostaju besplatno na obalama grada, gdje im se u zamjenu za zahtjev dodjeljuje prostor za spavanje, a ponekad i hranu.
Uoči je dan povorke do La Lome onih koji predstavljaju Slatko ime, to je dan kada turnir u košarci započinje i u kojem se plesači okupljaju u određenoj kući i zajedno spuštaju u atrij crkva, svečana i elegantno odjevena. Tamo će udarati pečatom zemlju svojim skokovima, zavojima, neprekidnim miješanjem s sukobima drvenih mačeva, obojenim vrpcama i ogledalima koja vise na svakom odijelu. To je dan kada se zvanično znoje: vježbali su već nedeljama ranije. Povremeno zastanu, uđu u hladovinu i popiju gaziranu vodu, a lica im se cijede od znoja.
Unutra se žene mole u pratnji benda.
Ljudi dolaze vidjeti, zadovoljiti svoj vid, svoj sluh i svoje želje onim što mogu pronaći u središtu trga ovog grada raštrkanog na planini: živopisnu, plesnu robu koju su drugi ljudi donijeli iz drugih mjesta. , muzika prestižnih planinarskih bendova. Iako gotovo svi odlaze na pauzu za kafu ujutro, popodne se trude da slobodno iskoriste priliku da izađu iz monotonije svakodnevnog posla.
Igre
Ispred crkve se neki muškarci posvećuju postavljanju velike drvene grede. Iako su ponekad - nekoliko puta - to napravili vodoravno, tako da mogu sudjelovati najmanji dječaci, preferirani je vertikalni. To je izazov. Iznad, nagrade: odjeća, pokloni i novac. To je najočekivaniji trenutak. Neki su se dogovorili da rade kao tim i preuzmu nagradu. Pokušaji slijede jedan za drugim, a sebum se razmazuje po odjeći učesnika, a da nijedan od njih nije uspio. Vrati se umore od pogleda, čekanja.
Pobjednik će, bez obzira na način na koji je tamo stigao, spustiti nagrade, ali prije spuštanja mora osvijetliti dvorac na vrhu. Šibica, oblak dima i granica od 10 sekundi da dođu do tla prije nego što eksplodiraju.
Djeca na vrhu brda provode dan sudjelujući u igrama organiziranim za njih. Za zabavu ljudi tu su turnir u košarci, plesovi, serenade. Oni koji će igrati dolaze iz Saveznog okruga i Pueble. Jedini problem s pobjedom ovih timova je taj što nagrade moraju odnijeti kući: velikog vola, konja ili mazgu.
NEDJELJA NOĆ
U nedjelju navečer ljudi se miješaju sa ponosnim pobjednicima štapa, sportistima koji su osvojili prvo mjesto u košarci, onima koji su učestvovali u plesovima, djecom krštenom u naručju svojih majki. Svi svježe okupani.
Umorni pored crkve, plesači i dalje skaču po zemlji i tuku im leđa. Sve, ukratko, sačekajte pravu predstavu sjedeći na rubu terena, na klupama u parku ili bilo gdje razgovarajući.
U jedanaest sati noću, nakon mise, počinje ono što su čekali. Od početka dana, za neko vrijeme koje je izgledalo beskrajno, nekoliko muškaraca bilo je sklono sastavljati i podizati kulu od krhkih drva. Sada je spremno i možete vidjeti neke figure na okviru i niti koje vise na sve strane. I odjednom, netko zapali cigaretu i s njom dugi fitilj. Vatra se polako diže sve dok ne dođe do uređaja koji se upali i zavrti. Ovako izgrađeni dvorci odnijeli su puno posla i kreatori se samo nadaju da će raditi po planu.
Dvorac sam traje 15-20 minuta. Svaka je vještina nova, a posljednja (ruža koja otvara i zatvara latice vatre) izaziva uzvik zaprepaštenja. Lice učitelja ocrtava širok osmijeh.
Na kraju slijede "bikovi". Dvanaest vatri koje muškarci stavljaju na svoja ramena i zajedno s njima skaču gomilu koja se skriva od posljedica požara.
A iznad njih rakete eksplodiraju kroz oblake prepune vode.
FINAL
Tako rečena zabava ne izgleda baš atraktivno; ali morate biti tamo, okruženi zapotečkim riječima, hljebom od jaja, svježe pripremljenim tamalesima i šalicama punim champurrada: ples u sjenama puta među više od ljudske gomile; slušajte i osjećajte se vrlo efikasnim kućnim lijekovima: slušajte razgovore losbidó-a (djece): "Zašto želite ovaj brijač?" "U slučaju da životinju uhvatim u šumi" "A čime se baviš?" "Ai, bacim mu ga." "Šta ako ne pogodiš?" "Ai ja trčim."
Tada se otkrije jedan usred ciklone starih tradicija koje neprestano stižu iz svih dijelova grada, od svih ljudi. A onda se otkrije da nijedno mjesto ranije nije ostavljalo takav dojam da odlazi od kuće. To je čarolija grada Zapoteca.
AKO IDETE U VILU SAN MIGUEL TALEA DE CASTRO
San Miguel Talea nalazi se u Sierra de Juárez, u području poznatom kao “Los Pueblos del Rincón”. To je područje plodnih zemalja kave i neukroćenih Zapoteca koji su napravili svoj put. Talea dolazi od zapotečke riječi Itac-Lea, što znači "na čekanju za terasu". (Treba reći da svi gradovi na planinama na neki način vise s brda). Čelnik je istoimene općine koja pripada okrugu Villa Alta.
Talea je relativno novi grad Zapoteca, jer je stvoren kao komercijalno središte početkom ovog stoljeća ili krajem prošlosti. To je možda razlog zašto festival naroda Zapoteca (uključujući jezik, jer ga djeca rijetko govore) i dalje ostaje vrata mnogih gradova na tom području.
Da biste tamo stigli, potrebno je autoputem 175 (Oaxaca do Tuxtepeca) i u gradu Ixtlán de Juárez skrenuti s puta koji ide prema planinama. Evo benzinske pumpe. Odavde sve ide uzbrdo i na mjestu poznatom kao Maravillas spust započinje vrlo strmim zemljanim putem. Preporučljivo je voziti izuzetno oprezno u ovom području. Na određenoj udaljenosti nalazi se kapela koja ima djevicu. Od ove točke možete vidjeti grad Talea i samo morate slijediti glavnu cestu ostavljajući onu koja ide lijevo. Smeštaj možete dobiti u samom centru grada, gde postoji nekoliko hotela.
Izvor: Nepoznati Meksiko br. 228 / februar 1996
