Stanovnici La Labour, Guanajuato, više od 170 godina slave San Miguel Arcángel na jedinstven način; ratovi odjekuju, konjica galopira, a anđeli bacaju cvijeće nevena ... Djelo postaje produžetak neba.
S moje tačke gledišta, ratovi nisu ugodan ili dobar način, čak ni plodni, oni uvijek ostavljaju razočaranje. Ali šta bi se dogodilo ako vjeru, obožavanje i vojsku pomiješamo u rat? Zajedno bi nam ti elementi dali rat s božanskim prizvukom, sličan križarskim ratovima ili ratu Cristero; međutim, ono s čim ovdje moram suočiti se bitka u kojoj se spajaju mesijanizam, pročišćenje i obnova pojedinaca.
Ovo sučeljavanje između grijeha i uzdizanja kroz vrlinu odvija se u gradu smještenom na obali Río de la Laja, čiji stanovnici vjeruju da je spavanje kao da je neko mrtav, jer je smisao izgubljen biti živ i zato što su snovi život duše koji se brzo seli na druga mjesta. Ovaj se grad zove La Labor i pripada općini San Felipe, Guanajuato. Tamo se pravi vrlo poseban zanat, polirana glina.
Ljudi iz te zemlje koji su morali živjeti daleko, tražeći bolju sreću, drugi koji su emigrirali da izdržavaju svoje porodice, a mnogi koji nisu iz tog mjesta, hodočaste u kapelu Indijanaca koja se nalazi u glavnom trgu La Labour, da štuju San Miguel Arcángel 28., 29. i 30. septembra. Vrijedno je spomenuti da uvaženi članovi Historijskog društva San Felipe komentiraju da je ovaj festival bio jedan od prvih koji je uspostavljen u općini, a danas ima više od 170 godina. Samo u dva navrata je suspendovana jer je slika premještena u sjedište opštine, ali je kasnije vraćena i tradicija je nastavljena. Ovaj čin i dalje živi u sjećanju svojih stanovnika, jer mi se jedan od njih zahvalio: „Sviđalo mu se ovdje, iako su to htjeli odnijeti u San Felipe, nisu mogli. Kažem mu da mu se ovdje svidjelo i da ne želi ići ”.
Velika zabava počinje 28.; Između komercijalnih štandova, između karnitasa, piletine i blagovaonica s roštiljem, između mehaničkih i sajamskih igara, atmosfera je ispunjena borilačkom glazbom jer se s četiri glavne točke čuje tutnjanje bubnjeva i zvuk truba truba. ratni orkestar Señor San Miguel; njegovi članovi svoj dolazak čine formiranim u redove prema njihovom stupnju ili hijerarhiji. Ovi bendovi dolaze iz Dolores Hidalgo, San Miguela Allendea, Monterreya, Mexico Cityja i drugdje. Pojavi se i konjica ovog anđeoskog bića, u pratnji njegove kraljice i kralja, kao i hodočašće Saint Louis čiji pripadnici dolaze biciklima.
Na današnji dan ratni orkestari izvode ceremoniju poznatu kao "sastanak", koja započinje gromom rakete koju su lansirali stražari kapele, najavljujući dolazak ratne čete. Lokalni sastav se sprema i čeka zapovjednikovu zapovijed da ide u susret gostujućem sastavu. Suočeni jedni s drugima, zapovjednici vode sljedeći dijalog:
"Kamo idu svi ti ljudi?"
–Došli smo potražiti skriveno blago.
- Ne gledaj dalje, to blago je ovde.
Ova ceremonija je sličnost susreta anđela, jer se mora imati na umu da su orkevi Arhanđela Svetog Mihaila i njihova je funkcija da čuvaju lik svog kapetana i pomažu u suočavanju sa svim zlom koje se dogodi na Zemlji, poput njega , koji to čini i iznad i na zemaljskoj ravni; Nadalje, ovo sučeljavanje omogućava nam da utvrdimo jesu li ti posjetitelji dobri anđeli, a ne samo još jedan trik palih anđela koji pokušavaju zaplijeniti plen.
Kada se napokon pokaže da su posjetioci dio domaćina Arhanđela Svetog Mihaila, vode ih do kapelice, gdje je škrinja u kojoj se čuva veliko blago. Jednom u njemu zaustave se pred oltarom, a kad se pojave pred svojim kapetanom, to blistavo blago daje članovima benda osjećaj njihove vjere, pokazujući im da njihove snage nisu beskorisno rasipane.
Hodočašća izlaze u tišini i ostavljaju svoje relikvijare od drveta i stakla, koji unutra sadrže sliku sveca. Sa ovim zemaljskim anđelima, Rad je posvećen kao dio neba.
Ratne čete i konjica nisu jedini koji znaju da tamo postoji blago. Oni to znaju na isti način kako se beskonačnost ljudi koji se okupljaju na tom mjestu poklone "Güeritu" (kako nazivaju i San Miguel Arcángel), budući da je manjina koja iskoristi priliku da posjeti porodicu, mnogi drugi se naoružaju Glavni trg imaju svoje šatore ili improviziraju plastične tende, dok neki više vole blizinu Señor San Miguela i smještaju se u atrij da prenoće pod nebeskim svodom. Na taj način, svi ti pojedinci, plus ljudi koji tek trebaju doći sa svojom vjerom, kročeći na taj komad neba stječu svojstvo pješačkih anđela rasutih po cijelom licu Zemlje, dajući svojim posjetom uzorak svoje vjere i njegovu odanost, i tražeći na toj slici obnovu vrline izgubljene grijesima.
Oni koji su dobili podršku ovog krilatog bića ili se žele vratiti izvoru duhovnog spokoja, klečeći pred oltarom odlaze uz mali pješčani put, ali kako se anđeli smatraju jednakima, pomažu smanjiti teret postavljanjem kartona ili pokrivači za vrijeme obilaska; s druge strane, postoje pali anđeli koji odbijaju svaku pomoć i stižu pokajani tražeći iskupljenje, pokazujući izgrebana i krvava koljena kao podsjetnik na pad.
Noću se slika premješta u susjednu crkvu koja je u izgradnji. Održava se misa u pratnji borilačke muzike u izvođenju ratnih orkestara, poredanih u paralelne redove kako bi se čuvala dvorana, dok konjica stražari ispred crkve. Kasnije u Arhanđela ulaže general konjice, u pratnji kralja i kraljice. Nakon mise kapetan se vraća u svoje mjesto porijekla. Tokom cijele noći njegovi pješački domaćini pjevaju pohvale, a ratni orkestri sviraju ispred kapele.
29. zabava započinje u zoru, kada se u zoru zemlja grada potresa kao rezultat eksplozije zakopane rakete, koju nazivaju "kamera", a odnekud truba budi anđele, najavljujući novi dan. Bhakte odlaze u kapelu da pjevaju Las Mañanitas „Güerito“. U podne se svi ratni orkestari odzvanjaju i klanjaju se ispred crkve, čekajući odlazak kapetana. Kad je otišao, svi bandovi su ga slijedili, mnogi ljudi pridružili su im se kao pješaci, a na kraju im se pridružila i konjica. Obilaze plazu i zapute se do nogometnog igrališta sa stražnje desne strane kapele.
Već na terenu ludilo borilačkih zvukova i boja zastava se oslobađa; polje je ispunjeno velikim brojem anđela koji mu daju majstorski dodir, jer linije ratnih pojasa i njihova pješadija pokrivaju čitavu esplanadu. Šetaju i prave zvijezdu, vijugaju na takav način da grade dva koncentrična kruga, imajući u središtu natkrivenu platformu na kojoj je na stolu slika Svetog Mihaila Arhanđela koju prate roditelji koji sa oduševljenjem prate događaj. Nakon što se pješadija probije, konjanici ulaze svirajući svoje trube, okreću se i okružuju obod polja.
Svećenici služe misu sa malo svjetlosti oblačnog dana koja ovog dana nikad ne prestaje.
Konjica galopira oko zadnjeg kruga. Anđeli bacaju među njih cvijeće nevena, jer budući da su božanska bića, ne mogu imati bolje oružje od svjetlećih iskrišta kojim mogu u potpunosti pročistiti šljake grijeha koje još uvijek nose. Bendovi najavljuju kraj "trčanja" uz stanku tišine.
Borbena muzika se vraća, poput kapetana u kapelu, i tu je zabava gotova. Mnogi ljudi i bendovi vraćaju se svojim kućama, ali prije nego što se pođu oprostiti od jedinog princa nebeskih vojski, pjevaju mu himnu i odlaze nadajući se da su obnovljeni vatrom plamenog mača Arhangela Svetog Mihaila.
Navedeno se ponavlja 30. septembra. Treba imati na umu da se na praznik, kada misa nije jako duga, sačinjava predstava koja obilježava prvu bitku Svetog Mihaila Arhanđela i njegove vojske protiv Luciferovih bataljona. Prikaz nam pokazuje da se čak i uz brigu o ratnim bandama pali anđeli infiltriraju u ovo nebo, poznato kao lopovi, jer pljačkaju kralja i kraljicu blaga koje visi o magarcu, a ti kraljevi nisu ni jedno ni drugo ni više ni manje od svetog Josipa i Djevice Marije, a to zlatno blago je Dječak Isus prije nego što se rodio. Razbojnici trče s odjećom kroz jedan od krugova, a pješački anđeli usmjeravaju oružje prema špijunima. Lopovi traže izlaz koji ne mogu pronaći, jer su okruženi vojskom arhanđela San Miguela, koji ih vodi s pozornice. Na kraju lopovi umiru i veliko blago je pronađeno.
Festival, kao što smo vidjeli, ima vrlo zanimljive karakteristike koje se razlikuju od ostalih, jer ovdje ne postoji unija neba i Zemlje, sami laburisti postaju produžetak neba, uz dodavanje alkemijske arome u svojoj biti. vrlo posebno, jer stječe kontinuirane transmutacije i sadrži tajnu koju sam pokušao razotkriti u ovom članku, budući da drveni i stakleni relikvijari drže unutar pravog filozofskog kamena, istinskog regeneratora svjetlosti u obliku arhanđela, baš kao njihovi skrbnici vjeruju da se, kad umru, nadaju da će biti dio nebeske vojske na sliku i priliku svog sveca. Sve je to dio premise da ako smo stvoreni na sliku Božju i ako su bogovi stvoreni na sliku i priliku ljudi, zašto onda ne bismo oplodili vlastiti lik. Napokon ... ko je poput Boga.
AKO IDEŠ NA RAD
Ako dolazite iz grada San Miguel de Allende, krenite saveznim autoputem br. 51 prema Dolores Hidalgo, slijedite istu cestu do skretanja s La Quemade, skrenite desno i doći ćete do La Labor. Ako napustite grad Guanajuato federalnim autoputem br. 110 skrenite u Dolores Hidalgo na autoput br. 51, skrenite prema La Quemadi i dalje ćete pronaći La Labor.
