Nekoliko dana ranije, mlada princeza 6 Mono Ñu Ñuu napustila je kraljevstvo Añute ili Xaltepec, u pratnji nekoliko sveštenika, da bi otišla do proročišta Hrama smrti u Mictlantongu.
Tamo je ostala boraviti sa svojom zaštitnicom, velikom svećenicom 9 Hierba Q Cuañe, koja ju je inicirala u bacanju zrna kukuruza da čita sudbinu i tako postala gatara ili svećenica sreće, dzehe dzutu noño. Takođe ga je naučio da promatra znakove na zvijezdama i rad kalendara, odnos vremena i prostora i način na koji su božanske energije bogova raspoređene u njima. Učinio je to kroz šemu koja odvaja svijet gore, nebo ili Andevui, od srednje ravni, zemlje ili Andayu, gdje žive ljudi, i nivo ispod, podzemni svijet ili Andaya.
Tako je zemlja koju čine planine i brda, doline i ravnice zamišljena u obliku slike, na kojoj je svaki ugao bio jedan od četiri pravca univerzuma, s još jednom tačkom u središtu, Añuhuom, u kojoj postojala je os koja je podupirala tri prostora.
Ove pravce predstavljalo je pet mjesta koja su ograničavala naciju Mixtec: na istoku je bio Cerro del Sol Yucu Ndicandii; na sjeveru Cerro Oscuro Yucu Naa; na zapadu rijeka Ash Ash Yuta Yaa, a na jugu Hram smrti, koji je identifikovao mjesto ispod, Andaya. Što se tiče centra, mogao bi se uspostaviti u jednom od glavnih prijestolnica zemlje, poput Tilantonga ili Suu Tnooa.
Ali vodena tijela poput jezera i mora, zajedno sa pećinama i pećinama, bili su ulazi u podzemlje, carstvo u kojem obitavaju sile tame i tame, hladne i mokre. Ovo se carstvo sastojalo od četiri nivoa, koji su se s prethodnih pet bodova zbrajali na devet, što je bio broj povezan sa podzemljem. Ovim mračnim kraljevstvom smještenim na jugu predvodila je božica smrti, gospođa 9 Grass, Su Andaya, Iya Q Cuañe, koja je živjela u Hramu smrti, Vehe Kihin, i bila čuvarica Panteona kraljeva, koja se nalazila u Velikoj pećini, Huahi Cahi.
Sada prema istoku nalazimo najveću i najsjajniju zvijezdu, poznatu kao Nebesko srce, crveni bog Sunca, Lord 1 Death, Ñu Ndicandii, Iya Ca Mahu, koji je simbolizirao energije svjetlosti i topline, osvjetljavajući nebeski svod tokom dana i zagrevanje zemlje tako da biljke i bića mogu rasti na njoj. Iz tog razloga, istok je bio pravac u kojem se život rodio i ciklično obnavljao. Tokom noći, zvijezda se spustila da osvijetli svijet mrtvih poput crnog sunca, sve dok nije završila svoje putovanje i ponovo se rodila, u zoru novog dana, da bi se uzdignula kroz četiri kata neba, s mjesta iznad ili Andevui, koji kada se doda na devet spratova dolje daje broj trinaest, povezan sa svime nebeskim.
Noćno nebo, povezano sa pravcem sjevera, bilo je carstvo drevnih bogova i stvaralaca, plemenitih starješina Iya Ñuu, oca i majke svih bogova i porijekla svih stvari. Oni su astralna božanstva Mliječnog puta i drugih skupina zvijezda ili sazviježđa, među njima i Veliki medvjed, koji je zamišljen kao Veliki Jaguar koji predstavlja gospodara svemira, onaj sa Svijetlim opsidijanskim zrcalom, Te-Ino Tnoo, kao slika zvjezdanog noćnog neba i to je vjerovatno bilo još jedno od imena moćne Lord 4 Serpent-7 Serpent, Qui Yo-Sa Yo.
Isto tako, na osi istok-zapad, koja je uzeta za put svjetlosti, za razliku od sjevera-juga koji je bio put tame, nalazila se velika zvijezda Tinuu Cahnu ili Venera, također zvana Quemi, što znači " četiri ", možda misleći na četiri položaja koja zauzima tokom svog kretanja oko Sunca. Isto tako, bila je poznata kao Pernata ili Nakitna zmija, Coo Dzavui, jer je bila ukrašena bogatim quetzal perjem; Ali ovo se ime može prevesti i kao kišna zmija, koja je kovitlac vodenih oblaka stvoren jakim strujama vjetra. To je još jedan oblik gna Tachi, boga vjetra, vitalnog daha i duha, preimenovan u Lord 9 Wind Iya Q Chi.
Vraćajući se na sjever, takođe pronalazimo vlasnika divljih životinja i srca planine, boga planina Su Yucu, gospodara 4 pokreta Iya Qui Qhi. Brda su zamišljena kao sjajni kontejneri iz čijih su unutrašnjosti vreli izvori i izvori vode. A na njegovim vrhovima prekrivenim oblacima eksplodirale su zrake koje su pustile kišu, bilo da je to blagotvorno zbog čega usjevi rastu ili razarajuće koje donosi poplave i mrazove, pa čak i njegovo odsustvo uzrokovalo sušu. Iz tog razloga, takav moćan element predstavljen je kroz jednog od gospodara Vremena, Boga kiše, Gospodara 5 Vjetra, Su Dzavuija, Iya Q Chi.
Krećući se prema zapadu nalazimo nekoliko božica plodnosti. Tokom noći, bijelu boginju Mjeseca Ñu Yoo, oličuje baka rijeke, gospođa 1 Orao, Sitna Yuta, Iya Ca Sa, također zvana Naša baka. Njegov utjecaj obuhvaćao je cikluse plodnosti ljudi, životinja i biljaka, te na tekućine i vodena tijela, poput mora, jezera i rijeka, kojima je predsjedavalo božanstvo kopnenih voda, dama sa Suknje Žad ili dragulj Iya Dziyo Dzavui, 9 Lizard Q Quevui, jer je ovaj kamen simbolizirao dragocjenost ovog kristalnog elementa. Zajedno s njima bila je i božica majka, božanstvo Zemlje, Ñu Ndayu, dama 9 Caña Iya Q Huiyo, koja u svojoj odjeći nosi nacrte mjeseca, ukrase od pamuka i vreteno koje se vrti u kosi, budući da je bila u srodstvu sa predenje i tkanje, kao i kod doktora i babica.
Konačno, centar se nalazio na mjestima gdje se zemaljska kora okreće prema unutra, kao u vulkanima, a unutar pupka zemlje boravio je Gospodar vatre Iya Ñuhu. Ovo je drevno božanstvo, često prikazano kao starac koji je nosio mangalu, da sadrži dragocjeni magmatski element.
Ovo su neka od glavnih božanstava povezanih s koncepcijom prostora, iako ih još uvijek ima. A zajedno s njima su brojni vlasnici mjesta ili duhovi prirode, zvani jednostavno ñuhu, koji su bili čuvari određenih sredina, poput zemlje, šuma i potoka.
Sve u Mixtec univerzumu animirale su svete sile ili energije koje poznajemo kao bogovi i duhovi, a koje su neprestano djelovale da bi stvorile čudo života.
