Pravi majstori rada u kamenu, glini ili papiru, Maje su uspjeli uhvatiti u ove nosače i u svoje impozantne spomenike svoje divno poimanje čovjeka i svemira. Saznati!
Bijeli Pizote trebao je uskoro završiti posljednji nadvratnik hrama posvećen Kinichu Ahauu, Velikom Gospodaru Sunčevog Lica, Bogu Suncu, koji će svečano otvoriti Lord Shield Jaguar l iz Yaxchilána. Na nadvratniku (danas identificiran kao 26) navedeni vladar prikazan je u trenutku kad je od svoje supruge, gospođe Xoc, iz roda Calakmul, dobio glavu jaguara, simbol vladara i solarnog boga s kojim se identificirao, i pravokutni štit koji ga je označavao kao ratnika. Ostale nadvratnike hrama isklesala je grupa umjetnika iz radionice Pizote Blanco, a svi su imali potpis slavnog kipara.
U međuvremenu su arhitekti malterisali kamene zidove kako bi slikari mogli započeti svoj posao; Unutrašnjost hrama ukrasili bi živopisnim dokumentom o verskim ceremonijama, pod pogledom božanskih bića. Sve bi trebalo biti spremno do dana 1 Imix 9 Kankin.
Maje su razvile izvanrednu skulptorsku i slikovnu umjetnost, usko povezanu sa arhitektura prostora u kojima se vršilo vjersko bogoslužje i koncentrirale se političke aktivnosti. Zgrade su zidane zidovima i prekrivene debelim slojevima štukature ili uglačanim kamenjem.
Generalno su konstrukcije prilagođene kardinalnim tačkama i putanjama zvijezda, a mjesta odabrana za izgradnju gradova predstavljala su geografske karakteristike koje su za njih posjedovale svete kvalitete. Svečani prostori, koji su se obično nalazili u središtu velikih gradova, izgrađeni su kao mikrokozmi koji simboliziraju velike prostore univerzuma: nebo, zemlju i podzemlje.
Pored arhitekture i skulpture, to je i izvanredno oslikana keramika i više malih predmeta, poput nakita od žada, ukrasa od kostiju i školjki, kremena i drva, i glinenih figurica, uključujući značajna umjetnička djela.
Posebnost majanske umjetnosti je velika raznolikost stilova koji odgovaraju političkoj autonomiji gradova-država. Kao što nikada nije postojala politička centralizacija, nije postojala jedinstvena službena umjetnost, već velika kreativna sloboda, čak ni u istom gradu. Međutim, postoje neke osobenosti, kako arhitektonske, skulpturalne tako i tematske, koje nam omogućavaju da govorimo o "majanskoj umjetnosti" i koje je razlikuju od ostalih mezoameričkih naroda.
The kiparska umjetnost Sastoji se uglavnom od stela ili velikih izoliranih kamenih blokova koji su podignuti na trgovima ili od ploča ili nadgrobnih spomenika koji su integrirani u konstrukcije. U središnjem području ovu umjetnost karakteriziraju nježni i valoviti oblici, nadahnuti prirodom, te realistična ili stilizirana predstava ljudske figure koja je uvijek vitalna i izražajna. Na sjevernom području, naprotiv, na većini mjesta nalazimo raznolike geometrijske oblike, koji simboliziraju božanska i ljudska bića, životinje i biljke, iako postoje izuzeci, poput izvanredne i jedinstvene zoomorfne fasade Ek Balama, s izražajnim i dinamičnim likovi "anđela" izrađeni u okruglom obliku, naizmjenično s vrlo različitim simboličkim motivima. Maje su izradile i više glinenih figurica, od kojih su mnoga izvrsna skulptorska djela, poput onih na ostrvu Jaina, smještenom uz obalu Campechea.
At slikovna umjetnost, što se očituje uglavnom u freskama i keramici, prevladavaju narativni prizori i simbolična dekoracija izvedena raznim tehnikama. Među bojama koje se primenjuju ističe se takozvana „majanska plava“, koja je postignuta indigom (bojom biljnog porekla) pomešanom sa glinama, što joj je dalo različite nijanse. Plava boja simbolizirala je sveto za njih.
Predstavljajući se u plastičnoj umjetnosti, čovjek Maja izrazio je svoj koncept ljepote, dostojanstva i veličine ljudskog bića, kojeg je smatrao osovinom svemira, održavaljem bogova i, prema tome, odgovornim postojanja čitavog kosmosa. U brojnim stelama, nadvratnicima i nadgrobnim spomenicima velikih klasičnih gradova, čovjek je u svom stanju božanskim dekretom prikazan kao vladar, središte i vrh zajednice; Vidimo ga poistovjećenog s bogovima, noseći njihove slike u odjeći, na rukama ili u rukama, kao na stelama u Copánu; Prikazan je u svom stanju ratnika i osvajača, noseći oružje i ponižavajući pobijeđene, kao na reljefima Tonine i na slikama Bonampaka; Pojavljuje se u svojoj ulozi štovatelja bogova, dajući prinose i ispunjavajući inicijacijske obrede koji su ga učinili šamanom, kao i obrede davanja njegove krvi i sjemena, kao na nadgrobnim spomenicima grupe Las Krstovi Palenquea i na nadvratnicima Yaxchilána.
Takođe vidimo obične muškarce u različitim aspektima svog svakodnevnog života, koji obavljaju razne aktivnosti; u svojoj veličini i svojoj bijedi, u svom smrtnom stanju, kao u keramici i u veličanstvenom glinene figurice sa otoka Jaina. Ljudska lica, portreti određenih muškaraca izmjenjuju se sa slikama svetih bića i s brojnim simbolima na temeljima hramova i drugih građevina. I na svim slikama čovjeka Maje su postigle veliku izražajnost i dinamičnost, izvanrednu vitalnost i neuporedivu ljepotu, koje su najzapaženije u skulptorskoj umjetnosti na području rijeke Usumacinta i u Palenqueu. Lica su isklesana mekom elegancijom i jednostavnošću, izražavajući duhovnost, unutrašnji život i sklad sa svijetom; tijela poprimaju prirodne oblike i pokrete, a postoji i pažljivo rukovanje rukama i nogama, koje su također vrlo izražajne. Zbog tih svojstava i tog neobičnog mjesta koje ljudsko predstavljanje ima u svojoj plastičnoj umjetnosti i u svojoj religioznoj misli izraženoj u mitovima, možemo reći da su Maje bili humanistički narod par excellence mezoameričkog svijeta.
Izvanredan primjer ideje i predstavljanja čovjeka, kao i koncepcije dualnosti koja se prožima kroz sve misli Maja, jesu plemenite štukaturne glave pronađene ispod Pacalovog sarkofaga u Palenqueu, možda portreti vladara i njegovih supruga, koja je pratila duh velikog gospodara na putu ka besmrtnosti.
