Zora u Tzintzuntzanu, Sunce je počelo osvjetljavati glavni grad kraljevstva Purépecha.
Dan ranije dogodio se veliki "festival strela", Equata Cónsquaro, koji bi danas zaključio masovnom žrtvom grupe kriminalaca i onih ljudi koji bi bili kažnjeni zbog svoje pobune i neposluha. Petamuti je slušao optužbe otvorenim glasom guvernera i poglavara susjedstva, a zatim izrekao strogu kaznu: svi će pretrpjeti smrtnu kaznu.
Prošlo je mnogo sati dok je prolazila jeziva ceremonija, čemu su svjedočili glavni likovi mičoakanske politike. Vrlo obazrivo, tokom pogubljenja pripadnici plemstva udisali su dim divljeg duvana u svoje elegantne lule. Još jednom su se poštivali drevni zakoni koji su se brinuli za običaje i dobro ponašanje, posebno onaj koji su mladi ratnici dugovali svom gospodaru.
Na kraju žrtve pratnja je krenula stopama petamutija, okupivši se u dvorištu ispred palate cazonci. Tzintzicha Tangaxoan nedavno je ustoličena; njegovom srcu nije bilo nimalo lako, jer su vijesti koje su stigle iz Meksika-Tenochtitlana o prisustvu stranaca iz inozemstva bile ozbiljne. Ubrzo bi se njegovo lice promijenilo, obradovalo se kad bi čuo drevnu priču o dolasku svojih predaka u područje jezera, a iznad svega uživao bi, još jednom, u priči o Tariácuriju, osnivaču kraljevine Michoacán.
Petamuti se obratio mnoštvu ovim svečanim riječima: „Vi, oni iz loze našega boga Curicauerija, koji su došli, oni koji se zovu Eneami i Zacápuhireti, i kraljevi zvani Vanácaze, svi koji se prezivate već ste okupljeni ovdje u jednom ... ”. Tada su svi podigli svoje molitve u čast boga Curicauerija, koji je u davna vremena vodio svoje pretke u ove zemlje; poveo ih je stopama, dokazao njihovo lukavstvo i hrabrost i na kraju im dao dominaciju nad cijelim regionom.
Ovu teritoriju okupirali su "meksički narod", "Nahuatlatos", koji su morali prepoznati superiornost boga Tirepeme Curicaueri; regijom su izvorno upravljala različita gospoda; Hireti-Ticátame, poglavar uacúsecha Chichimecas, slijedeći nacrte svog boga, zauzima planinu Uriguaran Pexo. Ubrzo nakon što su stupili u kontakt sa stanovnicima Naranjana, i tako je priča započela: Ticátame će biti korijen bujnog stabla porodice cazonci.
Kao poklonik Curicauerija, njegovih pustolovina bilo je mnogo, Hireti-Ticátame je napajao krijes svetim drvetom i zamolio planinske bogove za dozvolu lova, podučavajući sve uacúsecha Chichimecas njihove dužnosti prema bogovima. Napokon se oženio lokalnom ženom, ujedinivši nomadske sudbine svog naroda s onima koji su od davnina već živjeli na obali jezera.
Nakon tragične smrti Ticátamea u Zichaxucuaru, ubijenog od braće njegove supruge, nasljeđuje ga sin Sicuirancha, koji hrabrost dokazuje progonom ubica i spašava lik Curicauerija - koji je ukraden s njegovog oltara -, vodeći vaš u Uayameo, gdje je uspostavljen. U ovom će gradu kao nasljednici vladati njegovi sinovi Pauacume - prvi od ovog imena - i Uapeani, koji je pak rodio Curátamea, koji bi nastavio s lozom.
U tom trenutku priče, glas Petamutija - arhaičnim preokretima u jeziku - opisao je neobičnu legendu o preobražaju ljudi u zmije, uzdižući lik Xaratange, boginje Mjeseca, otkrivajući misterije zrna kukuruza , čili papričice i ostalo sjeme, pretvoreno u sveti nakit. To su bila vremena kada su bogovi zajedno s ljudima postizali pobjede na bojnom polju. U to vrijeme bilo je i kad se skupina uacúsecha Chichimecas razdvojila i svaki maloljetni poglavar, sa glavninom svog boga, poduzeo je potragu za svojim prebivalištem duž i šire jezera Pátzcuaro.
Smrću Curátamea, njegova dva sina, Uapeani i Pauacume - koji su ponavljali imena svojih prethodnika - putovali su ravnicama i planinama u potrazi za svojom sudbinom. Priče o petamuti ohrabrile su gomilu; Svi su znali za putovanja dvojice braće koja će ih odvesti do ostrva Uranden, gdje su pronašli ribara po imenu Hurendetiecha, čija se kći udala za Pauacumea, mlađeg od njih dvoje; iz tog saveza je rođen Tariácuri. Sudbina je ujedinila lovce i ribare, koji će održavati buduće društvo Purepecha. Zemaljski brak bit će mistična ekvivalentnost zajednice između Curicauerija i Xaratange i usvajanje glavnih bogova lokaliteta, koji će činiti božansku porodicu.
Ovi ljudi koji su se mučili čitavom teritorijom konačno su stigli do Pátzcuara, svetog mjesta koje će biti sjedište njihovog dugog putovanja; Tamo će pronaći četiri ogromne stijene koje materijaliziraju njihova tutorska božanstva: Tingarata, Sirita Cherengue, Miequa, Axeua i Uacúsecha - gospodar orlova, njihov vlastiti obožavani kapetan. Za publiku je mit otkriven, oni su bili čuvari četiri pravca svemira, a Pátzcuaro je predstavljao središte stvaranja. Tzintzicha Tangaxoan je razmišljala: "Na ovom mjestu i ni na jednom drugom nisu vrata kroz koja se bogovi spuštaju i uspinju."
Rođenje Tariácurija označit će zlatno doba drevne Purépeche. U smrti svog oca, on je još uvijek bio novorođenče; ali bez obzira na njegovu mladu dob, vijeće staraca izabralo ga je za cazonce. Njegovi su tutori bili svećenici Chupitani, Muriuan i Zetaco, odana braća koja su mladog učenika podučavala svojim primjerom, koji su zajedno s disciplinom koju je svakodnevna odanost božanstava značila, također pripremljeni za rat, preludirali osvetom njegovog oca njegovi ujaci i bake i djedovi.
Pustolovine Tariácurija izazvale su radost u ušima svih učesnika sastanka. Vladavina ovih cazoncija bila je vrlo duga, prošarana neprekidnim ratnim sukobima sve dok svaka od frakcija Chichimec nije prepoznala svoj suverenitet i prevlast boga Curicaueri, čime je usklađena s istinskim kraljevstvom Purepecha.
Nova epizoda u priči o petamutiju bila je priča o siročadi braći Hiripanu i Tangaxoanu, nećacima Tariácurija, koji su nestali zajedno sa svojom majkom udovicom kad su neprijatelji cazoncija zauzeli Pátzcuaro. Morali su pobjeći za života. Mnoga jada i uvrede ova su djeca morala pretrpjeti kao testove koje su nametnuli bogovi, sve dok ih njihov stric nije prepoznao. Vrline braće bez premca bile su u suprotnosti s barakom karaktera njihovog starijeg sina - uzrokovanog pijanstvom -, stoga je Tariácuri, osjećajući kraj svojih dana, pripremio Hiripana i Tangaxoana, zajedno sa njegovim najmlađim sinom Hiquíngareom, u konformacija buduća tri gospodstva koja će zajednički vladati kraljevinom: Hiripan će vladati u Ihuatziju (nazvan u priči Cuyuacan, ili "mjesto kojota"); "Hiquíngare, ti ćeš nastaviti ovdje u Pátzcuaru, a ti ćeš, Tangaxoan, vladati u Tzintzuntzanu." Tri gospodara pratit će rad Tariácurija uzimajući trijumfe Curicauerija u svim smjerovima, proširujući granice carstva.
Priču koju je ispričao petamuti pažljivo je slušao Tzintzicha Tangaxoan, želeći da u svećenikovim riječima prepozna argumente koji će mu omogućiti da se suoči sa budućim događajima. Trostrano bratstvo Pátzcuara, Ihuatzija i Tzintzuntzana prekinuto je, prvo smrću i izumiranjem porodice Hiquíngare, direktnog potomka Tariácurija, a potom i oduzimanja vlasništva od strane Ticátamea, sina Hiripana, njegovog rođaka Tzitzipandácurija de Tangaxoan, koji je čak ugrabio i sliku Curicauerija.
Od tada će Tzintzuntzan postati glavni grad tog kraljevstva. Opljačkani nakit iz druga dva grada čuvat će se u kraljevskoj palači, čineći blago Curicaueri i cazonci. Zuanga, sljedeći vladar Purepeche, morat će se suočiti s Mexicom, koju će konačno poraziti. Tzintzicha Tangaxoan je uživao u ovom završnom dijelu priče koji je uzvisivao moć njegovih vojski; Međutim, u duhu publike sumorna panorama španske blizine već je bila važna, najavljujući katastrofalan kraj.
