Izgrađene uglavnom u eklektičnom stilu, crkve s početka stoljeća su nijemi svjedoci ogromnog rasta našeg grada.
Period poznat pod nazivom Porfiriato obuhvaćao je nešto više od 30 godina u istoriji Meksika (1876.-1911.), Ne uzimajući u obzir kratke prekide vlada Juana N. Méndeza i Manuela Gonzalesa. Iako je u to vrijeme situacija na selu bila izuzetno teška, general Porfirio Díaz doveo je do velikog procvata ekonomije zemlje koji je rezultirao izvanrednim građevinskim aktivnostima, posebno u najvažnijim gradovima.
Nove potrebe privrede generirale su urbanu ekspanziju, čime su započeli rast i osnivanje kolonija i pododjela koji su, prema ekonomskom položaju stanovništva, imali različite tipove gradnje, na koji su najviše utjecali arhitektonski stilovi donijeti iz Evrope. , uglavnom iz Francuske. Bilo je to zlatno doba za bogate koji su naseljavali nove kolonije poput Juáreza, Rome, Santa Marije la Ribere i Cuauhtémoca, između ostalih.
Pored usluga kao što su voda i rasvjeta, ovi novi događaji morali su biti opremljeni hramovima za vjersku službu njihovih stanovnika, a u to je vrijeme Meksiko već imao izvrsnu grupu stručnjaka za izvođenje ovih radova. Takav je slučaj Emilio Dondé, autor palače Bucareli, danas Ministarstvo unutrašnjih poslova; Antonio Rivas Mercado, tvorac kolone Nezavisnosti; Mauricio Campos, koji je zaslužan za Zastupničku komoru, i Manuel Gorozpe, dizajner crkve Sagrada Familia.
Ovi su arhitekti u praksi primijenili regresivnu arhitekturu, odnosno radili su s „neo“ stilovima kao što su neogotika, neovizantij i neoromanika, koji su se zapravo vratili drevnim modama, ali koristeći moderne metode gradnje kao što su armirani beton i liveno gvožđe, koje je počelo ulaziti u modu od poslednje četvrtine prošlog veka.
Ovaj korak u arhitektonsku prošlost bio je proizvod pokreta zvanog romantizam, koji se pojavio u Evropi u 19. stoljeću i trajao do prvih decenija sadašnjosti. Ovaj je pokret bio nostalgična pobuna protiv hladne neoklasične umjetnosti, koja je bila nadahnuta elementima trezvene grčke arhitekture i predložila povratak kićenim i raskošnim stilovima koje je akademizam odbacio.
Arhitekte Porfirijata su tada proučavali složenije i manje klasične stilove; Njegova prva neogotička djela pojavila su se u Meksiku u drugoj polovini 19. stoljeća, a mnoga su bila eklektična, odnosno sačinjena od elemenata koji pripadaju različitim stilovima.
Jedan od najboljih primjera nepoznate porfirske religijske arhitekture je crkva Sagrada Familia, smještena u ulicama Puebla i Orizaba, u romskom naselju. Od neoromaničkih i neogotičkih stilova, njegov autor bio je meksički arhitekt Manuel Gorozpe, koji ga je započeo 1910. da bi ga završio dvije godine kasnije usred revolucije. Njegova je konstrukcija izrađena od armiranog betona i moguće je da je zbog toga bila žrtva oštrih kritika poput one pisca Justina Fernándeza, koji je opisuje kao "osrednju, razmetljivu i dekadentnu po ukusu", ili kao arhitekt Francisco de la Maza, koji on ga naziva "najtužnijim primjerom tadašnje arhitekture". U stvari, gotovo sve crkve ovog doba bile su prilično kritizirane.
Gospodin Fernando Suárez, vikar Sagrada Familije, potvrđuje da je prvi kamen postavljen 6. januara 1906. godine i da su tog dana ljudi stigli u aveniju Chapultepec kako bi prisustvovali misi koja se slavila u šupi. Pred dvadesete godine, jezuitski otac González Carrasco, vješt i brz slikar, ukrasio je unutrašnje zidove hrama uz pomoć brata Tapije, koji je napravio samo dvije slike.
Prema natpisu, rešetke koje ograničavaju mali sjeverni atrij sagradila je velika kovačnica Gabelich, koja je bila u liječničkoj koloniji i bila je jedna od najboljih i najpoznatijih u prvoj polovini ovog stoljeća. Nekoliko radova od kovanog gvožđa koji su preživjeli u kolonijama poput Roma, Condesa, Juáreza i Del Vallea, između ostalog, dragocjeni su i uglavnom su zaslužni za ovu veličanstvenu kovačnicu koja nažalost više ne postoji.
Još jedan razlog zbog kojeg je ova crkva vrlo posjećena je taj što su posmrtni ostaci meksičkog mučenika Miguela Agustina Proa, jezuitskog svećenika koji je predsjednik Plutarco Elías Calles naredio strijeljanje 23. novembra 1927. godine, u vrijeme vjerskih progona Čuvaju se u maloj kapeli koja se nalazi na južnom bočnom ulazu.
Samo nekoliko blokova dalje, na aveniji Cuauhtémoc, između Querétara i Zacatecasa, stoji veličanstvena crkva Nuestra Señora del Rosario, djelo meksičkih arhitekata Ángel i Manuel Torres Torija.
Izgradnja ovog neogotičkog hrama započela je oko 1920. godine, a završena je oko 1930. godine, i premda ne pripada porfirijanskoj eri, neophodno je uključiti ga u ovaj članak zbog njegove srodnosti sa stilovima tog doba; nadalje, vjerovatno je da je njegov projekt izveden prije 1911. godine i da je njegova gradnja odgođena.
Kao što je prirodno u gotičkom stilu, u ovoj crkvi se ističe ružni prozor na pročelju, a na ovom trokutastom pedimentu s likom Gospe od Ružarija; Takođe se ističu ogivalna vrata i prozori, kao i lukovi tri broda od kojih je sačinjena njegova prostrana unutrašnjost, ukrašeni upečatljivim olovnim vitražima i linijama sa izraženom tendencijom vertikalnosti.
Na ulici Calle de Praga broj 11, okružena vrevom Zone Rosa, u četvrti Juárez, crkva Santo Niño de la Paz je boksovana i skrivena među visokim zgradama. Njegov paroh, gospodin Francisco García Sancho, uvjerava da je jednom prilikom vidio fotografiju datiranu iz 1909. godine, na kojoj se moglo vidjeti da je hram u izgradnji, skoro doradak, ali da ipak nije imao željezni "vrh" koji danas kruni kulu.
Gospođa Catalina C. de Escandón promovirala je njegovu izgradnju zajedno sa grupom žena iz porfirijskog visokog društva i ponudila je 1929. Meksičkoj nadbiskupiji jer više nije mogla dovršiti radove koji nedostaju. Tri godine kasnije, Ministarstvo unutrašnjih poslova odobrilo je otvaranje hrama i svećenik Alfonso Gutiérrez Fernández bio je ovlašten da vrši službu svog kulta među članovima njemačke kolonije. Ova časna osoba bi se nakon toga istakla u svojim naporima da unapredi ovu neogotičku crkvu.
Smještena na uglu Rima i Londona, u istoj četvrti Juárez, ali u istočnom dijelu, koja se prije zvala „američka kolonija“, nalazi se Crkva Presvetog Srca Isusova, započeta oko 1903. godine, a dovršena četiri godine kasnije od strane meksičkog arhitekte Joséa Hilario Elguero (diplomirao je na Nacionalnoj školi likovnih umjetnosti 1895. godine), koji joj je dao izraziti novoromanički karakter. Područje u kojem se nalazi ovaj hram bilo je jedno od najelegantnijih u vrijeme Porfirijata, a njegovo porijeklo datira s kraja prošlog vijeka.
Još jedno prekrasno neogotičko djelo nalazi se u starom francuskom panteonu La Piedad, južno od Medicinskog centra. Riječ je o kapeli započetoj 1891. godine, koju je sljedeće godine dovršio francuski arhitekta E. Desormes, a koja se ističe svojim ažurnim željeznim tornjem na vrhu fasade i prozorom od ruže, prekinutim u donjem dijelu oštrim pedimentom s slika Isusa Hrista i pet anđela s olakšanjem.
Sjeverno od Povijesnog centra nalazi se kvart Guerrero. Ova kolonija osnovana je 1880. godine na pašnjacima koji su pripadali propagandi Colegio de San Fernando i koje su, prije razdvajanja, bile u vlasništvu advokata Rafaela Martíneza de la Torrea.
La Guerrero je prvobitno imao aveniju ili trg koji je nosio ime gore spomenutog advokata da bi mu ovjekovječio sjećanje. Danas je to mjesto zauzeto tržnicom Martínez de la Torre i crkvom Bezgrješnog Srca Marijinog (ugao Héroes 132 s Mosqueta), čiji je prvi kamen svećenik Mateo Palazuelos položio 22. maja 1887. godine. inženjer Ismael Rego, koji ga je dovršio 1902. u neogotičkom stilu.
Prvobitno je planirano za tri broda, izgrađen je samo jedan, tako da je bio vrlo nesrazmjeran; Nadalje, kada su napravljeni kameni stupovi i željezni lukovi, nije bio dovoljno jak da izdrži potres 1957. godine, koji je prouzrokovao odvajanje južnog zida svoda. Nažalost, ova šteta nije sanirana, a zemljotres 1985. prouzročio je djelomični kolaps, pa su inba, sedue i inah odlučili srušiti tijelo hrama kako bi sagradili novi, poštujući staru fasadu i dvije kule, koje nisu pretrpjeli su veliku štetu.
Zapadno od Guerrera nalazi se još jedna kolonija velike tradicije, Santa María la Rivera. Izvučena 1861. godine i prema tome prva važna kolonija osnovana u gradu, Santa Maria je prvotno bila planirana za smještaj više srednje klase. Isprva je nekoliko izgrađenih kuća bilo smješteno južno od njegove avenije, a upravo u tom području, na Calle Santa María la Rivera broj 67, rođena je inicijativa oca Joséa Marije Vilasece, osnivača Kongregacije otaca Josefinos, da posveti prekrasnu crkvu Sagrada Familiji.
Njegov projekt, u neovizantijskom stilu, pripremio je arhitekta Carlos Herrera, primljen u Nacionalnoj školi likovnih umjetnosti 1893. godine, također autor Spomenika Juárezu na istoimenoj aveniji i Instituta za geologiju - sada Geološkog muzeja UNAM-a - ispred Alameda de Santa María.
Za izgradnju hrama zadužen je inženjer José Torres, prvi kamen postavljen je 23. jula 1899. godine, završen 1906. godine i blagoslovljen u decembru iste godine. Četiri decenije kasnije, radovi na proširenju i obnovi započeli su izgradnjom dva zvonika koja se nalaze između debelih frontalnih pilastara.
Župno svetište María Auxiliadora, smješteno na Calle de Colegio Salesiano broj 59, Colonia Anáhuac, izgrađeno je prema originalnom projektu iz 1893. godine, koji je pripremio arhitekta José Hilario Elguero, također autor crkve Presvetog Srca Isusova i Salezijanskog koledža, uz svetište Marije Auxiliadore.
Prvi religiozni salezijanac koji je u Meksiko stigao prije nešto više od 100 godina, nastanio se na zemljištu koje je u to vrijeme pripadalo staroj hacijendi Santa Julia, u čijim je granicama, na rubu svojih voćnjaka i ispred onoga što je danas utočište, nalazili su se „svečani oratoriji“, koja je bila institucija koja je okupljala mlade ljude kako bi ih kulturno obogatila. Tamo su se sreli ljudi koji su naseljavali nastajuću koloniju Santa Julia - danas Anahuac - pa je odlučeno da se sagradi hram koji je u početku bio zamišljen za haciendu, a ne za salezijansku školu.
Revolucija i vjerski progon - od 1926. do 1929. - praktično su paralizirali radove, sve dok 1952. hram nije predan redovnicima koji su 1958. povjerili arhitektu Vicenteu Mendioli Quezadi završetak radova u neogotičkom stilu, koji se temeljio na originalni projekt koji se sastoji od čeličnih lukova i modernih elemenata od fiberglasa kako bi se izbjegla prevelika težina kamena. Njegove kule, još uvijek nedovršene, danas su predmet radova koji će omogućiti da ovo svetište bude dovršeno onako kako zaslužuje.
