U pogrebnom ritualu urne su postavljane i u kuću i u grobnicu pokojnika, jer su one bile središnji predmet prinosa, zajedno s ostalim priborom, tako da mu u teškom transu nije nedostajalo božanske zaštite, hrane i vode .
Saznavši za smrt dame sa tri trske, cijela porodica 10 House započela je veliku aktivnost. Bili su to zanatlije iz Atzompe, četvrti u kojoj su izrađivani najdelikatniji keramički predmeti. Među porodicama posvećenim izradi lonaca, tava, tanjira, čaša, bokala, vrčeva, koma i apaštela, 10 Casa se istaklo jer je njihova specijalnost bila izrada pogrebnih žara.
Urne su bile posude tipa posude koje su među Benizáa (Zapotecima) bile ukrašene likovima svojih bogova ili sjedećih ljudskih bića, u stavu da čuvaju pogrebnu ogradu. Ovi su komadi predstavili karakteristične elemente jednog ili više bogova, u kompozicijama nenadmašne umjetničke kvalitete, a trebali su pratiti i voditi mrtve kako bi ih zaštitili kako na putu u podzemlje, tako i u njihovom vječnom životu.
U pogrebnom ritualu urne su postavljane i u kuću i u grobnicu pokojnika, jer su one bile središnji predmet prinosa, zajedno s ostalim priborom, tako da mu u teškom transu nije nedostajalo božanske zaštite, hrane i vode .
Među zanatlijama koji su bili posvećeni izradi žara, uvijek je bilo veliko natjecanje u izradi najboljih, tako da su svi bili različiti i plod su različitih modela modeliranja, oblikovanja i primijenjenih tehnika. Na kvalitet urna utjecala je i finoća gline, nekoliko poteza boje i sastav različitih formalnih elemenata komada, u kombinaciji sa složenim atributima bogova koji su morali biti uključeni u ograničene prostore ovih finih predmeta.
Radionica grnčara na urnama nije se razlikovala od radionice običnog grnčara. U dvorištu kuće imao je svoja radna područja: natkriveni prostor za odlaganje blata koje je skupljao na glinenim obalama različitih rijeka i potoka u regiji; Tu je imao klupe na strunjači da sjedi i modelira i njega i njegove šegrte. Pored toga, mogla se vidjeti velika hrpa suvog drva za ogrjev kako bi se hranila okrugla peć od kamena i ćerpića koja se isticala kao glavni element popločanog dijela i koja je služila za pucanje žara kad se osuše i dovrše.
Njegovi alati sastojali su se od nježnih lopatica od kostiju, drveta i tikve, koštanih igala, kremena i opsidijanskog zaglađivanja kojima je dovršio modeliranje i primjenu. Nepromjenjivo je koristio metat za drobljenje sedimenata i boja i za postizanje veće homogenosti paste.
Biti specijalist za izradu glasačkih kutija bila je privilegija nekolicine; Ovi lončari su imali puno znanja i bili su usko povezani sa svećenicima, bili su važni likovi kako zbog svoje vještine, tako i zbog misije koju su morali učiniti drugovima mrtvih. Za to su morali primiti znanje majstora grnčara, koji su dugi niz godina služili kao šegrti, kao i sveštenika, s kojima su provodili duge ritualne sesije u hramovima kako bi razumjeli različite aspekte svakog od svojih bogova.
Tako se 10 Casa spremilo da napravi potrebne glasačke kutije koje će kasnije pratiti pokojnika. Budući da se radi o karakteru takve hijerarhije, bilo je potrebno napraviti veliku središnju urnu ženskog lika s obilježjima Cocija na glavi, lijepo ukrašavajući perje perja s jaguarovim crtama i dajući ga svojim ogromnim zaslonkama, naušnicima i račvastim zmijskim jezikom velika izražajnost na strogom licu ovog boga.
Čudesni lik predstavljen je u sjedećem položaju, prekriženih nogu i ruku na koljenima; bila je odjevena u quexquémetl i klupko za suknju; lik Xipe Toteca visio mu je na prsima, koji je sjedio na šanku s kojeg su visjela tri velika zvona. Crvena boja kojom je urna bila posuta dala mu je izraz dubokog poštovanja.
Četiri druge urne koje bi pratile pokojnika bile su jednostavnije; Bile su to naočale s likom muških likova u istom položaju kao i prethodni, odjevene samo u máxtlatl, vratovi ukrašeni ogrlicama od velikih perli, a glave s jednostavnim cilindričnim pokrivačem za glavu s atributima Pitao Cozobija; diskretan rt se odvojio od pokrivala za glavu koji joj je pao preko ramena.
Na licima su imali boju za lice, velike preklopke za uši i nakupine na donjoj usni; crte njihovih lica bile su izuzetno fine izrade, što je bilo naglašeno crvenim prahom. Ova kvaliteta odlikovala je djela 10 Casa, zbog čega je on izabran za izradu urni koje su pratile najvažnije likove Danije Bae.
Međutim, 10 Casa je također napravila jednostavne urne za manje važne pokojnike; manje posude s atributima Cocijo, Pitao Cozobi, bog šišmiša, Xipe, Pitao Pezelao, stari bog ili vrlo složene male slike; najdraži su mu bili oni s velikim perjanicama u stilu Cocija, najcjenjenijeg boga.
Kad je 10 Casa završila s modeliranjem urne, pažljivo se sušila na suncu, a kad se osušila, šegrti su je polirali kamenim brusilicama; napokon su ga ispolirali komadićem jelenske kože. Ipak u ovoj fazi mogao bih 10 Casa napraviti nekoliko poteza. Konačno, radnja kuhanja komada izvršena je u pećnici prethodno zagrijanoj na drva; Urna je bila vrlo dobro pokrivena kako bi kuhanjem postala siva. Širenje crvenog cinobara u prahu po urnama već je bio zadatak svećenika koji je obavljao mrtvačnice u pokojnicima. Stoga možemo shvatiti zašto je uloga 10 Casa kao specijalnog majstora bila toliko važna u društvu Benizáe.
