Vrijeme je uvijek bilo vezano za zvona. Sjećate li se onih satova koji su obilježili vrijeme igre ili obroka u svakodnevnom životu od prije nekoliko decenija? Tako su zvona postala dio građanskog života, sačuvajući, ako ne i svoju vjersku simboliku, barem svoju ulogu biljega vremena.
Latinska riječ campanana uvijek se koristila za imenovanje predmeta s kojim je danas povezujemo. Tintinábulum je onomatopejska riječ koja se koristila u doba Rimskog carstva, aludirajući na zvuk koji su zvona proizvodila kad zvone. Riječ zvono prvi put je korištena u dokumentu iz 6. vijeka. Jedno od mjesta na kojem su se ovi instrumenti počeli redovito koristiti bila je talijanska regija zvana Campania, odakle je možda i preuzeto ime da bi ih se moglo identificirati. U svakom slučaju, zvona služe kao „signal“, kao pokazatelji života hrama, označavajući sabore i prirodu svetih funkcija, kao simbol Božjeg glasa.
Zvona su udaraljke koje ispunjavaju simboličku funkciju za čitavo čovječanstvo. Osim što mjeri vrijeme, njegov glas odzvanja na univerzalnom jeziku, koji svi razumiju, zvukovima koji odjekuju apsolutnom čistoćom, u vječnom izrazu osjećaja. U određenom smo trenutku svi čekali da "zvono zazvoni" da označi kraj borbe ... pa čak i "odmor". U moderno doba čak i elektronski satovi i sintisajzeri oponašaju zveckanje velikih zvona. Bez obzira koje su religije crkve u kojima podižu svoj glas, zvona donose neporecivu poruku mira za čitavo čovječanstvo. Prema flamanskoj legendi iz 18. vijeka, zvona imaju više funkcija: „hvaliti Boga, okupljati narod, sazivati svećenstvo, oplakivati pokojnika, tjerati štetočine, zaustavljati oluje, pjevati festivale, uzbuđivati sporo smiri vjetrove ... "
Danas se zvona obično lijevaju od legure bronze, to je 80% bakra, 10% kalaja i 10% olova. Uvjerenje da ton zvona ovisi o malim proporcijama koje mogu sadržavati zlato i srebro nije više od legende. U stvarnosti, glasnost, visina i ton zvona ovise o njegovoj veličini, debljini, postavljanju klapera, sastavu legure i korištenom procesu lijevanja. Poigravanjem sa svim ovim varijablama - kao u raznim kombinacijama zvona - može se postići visok stupanj muzikalnosti.
Za koga zvono zvoni?
U vrhuncu dana, zvona pozivaju na prisjećanje i molitvu. Radosni i svečani glasovi obilježavaju sve vrste događaja. Zvonjava može biti svakodnevna ili posebna; među ovim posljednjima postoje svečane, svečane ili žalosne. Primjeri svečanih su oni u četvrtak Tijelova, Veliki četvrtak, sveta i slava subota, zvonjenje u nedjelju uskrsnuća itd. Kao dodir za praznike, imamo prsten koji se daje za svjetski mir svake subote u dvanaest sati, odnosno vrijeme svjetske molitve. Još jedna tradicionalna korica je 15. avgusta, datuma na koji se slavi titularni blagdan gradske katedrale u Meksiku, u znak sećanja na Veliku Gospojinu. Još jedna nezaboravna prilika je 8. decembra, kojim se slavi Bezgrješno začeće Marijino. Ni zvonjenje 12. decembra nije moglo izostati, u čast Djevice iz Guadalupe. U decembru se prave i svečani dodiri Badnjaka, Božića i Nove godine.
Svečani dodir izvodi se sa svim zvonima u katedrali, kada Vatikan najavljuje izbor novog pontifiksa. U znak žalosti za smrću pape, glavno zvono zazvoni devedeset puta, s učestalošću jednog zvona svake tri minute. Za smrt kardinala kvota je šezdeset udaraca s istim intervalom, dok za smrt kanonika postoji trideset udaraca. Pored toga, slavi se misa zadušnica, tokom koje zvona zvone u žalosti. 2. novembra molimo se za pokojnike na dan njihove svetkovine.
U crkvama se zvona obično zvone redovito, tokom svakog dana: od zornice (između četiri i pet i trideset ujutro), takozvane „samostanske mise“ (između osam i trideset i devet sati), večernja molitva (oko šest sati) i zvonjava za uspomenu na blagoslovljene duše čistilišta (posljednje zvono dana, u osam sati noću).
Zvona u Novoj Španiji
Pogledajmo neke istorijske podatke: U Novoj Španiji, 31. maja 1541. godine, crkveni sabor se složio da trenutak podizanja hostije treba biti praćen zvonjavom. "Angelus Domini", ili "Anđeo Gospodnji", molitva je u čast Djevice koja se čita tri puta dnevno (u zoru, podne i sumrak), a najavljuje se putem tri zvona zvono odvojeno nekom pauzom. Podnevni molitveni prsten uspostavljen je 1668. Svakodnevno zvonjenje "u tri sata" - u spomen na Hristovu smrt - uspostavljeno je od 1676. Od 1687. molitva zornice počela je zvoniti u četiri sata. jutro.
Od početka sedamnaestog vijeka zvona su za pokojnike počinjala svakodnevno, u osam navečer. Trajanje zvonjenja ovisilo je o dostojanstvu preminulog. Zvonjava za pokojnike se umnožila do te mjere da su ponekad postali nepodnošljivi. Građanska vlada zatražila je da se ovi prstenovi obustave tokom epidemija malih boginja 1779. i azijske kolere 1833. godine.
Dodir "molitve" ili "rogata" stvoren je da zazove Boga u rješavanju nekih ozbiljnih potreba (poput suše, epidemija, ratova, poplava, zemljotresa, uragana, itd.); takođe su pozvonili želeći sretno putovanje brodovima Kine i flote Španije. "Općenito" je bio dodir radosti (kao da se slavi ulazak potkraljeva, dolazak važnih brodova, pobjeda u bitkama protiv korsara, itd.)
U posebnim prilikama se radilo ono što se nazivalo "dodirivanje" (kao u slučaju rođenja sina vicekralja). "Policijski čas" je trebao obavještavati stanovništvo kada se treba sakupiti od svojih domova (1584. igralo se od devet do deset noću; na različite načine, običaj je trajao do 1847). "Dodir vatre" dobio je u slučajevima većih požara u bilo kojoj zgradi u blizini katedrale.
Kaže se da se najduža pljačka u istoriji meksičke metropolitanske katedrale dogodila 25. decembra 1867. godine, kada je najavljen trijumf liberala nad konzervativcima. Na nagovor grupe liberalnih entuzijasta, zvonjava je započela u zoru prije nego što se upalilo svjetlo i neprestano se svirala do 21 sat, kada je naređeno da prestane.
Zvona i vrijeme
Zvona su vezana za vrijeme iz nekoliko razloga. Na prvom mjestu, postoji određeni smisao onoga što bi se moglo nazvati "povijesnim vremenom", budući da se radi o objektima koji obično imaju mnogo godina od pretapanja, u kojem je korišten zanatski postupak koji je umjetničkim djelima ostavio veliku vrijednost baštine. Drugo, „hronološkog vremena“ se ne može osloboditi, stoga se zvona koriste za mjerenje vremena na satovima ili se koriste u javnim ceremonijama sa znakovnim zvoncima poznatim zajednici. Konačno, možemo reći da postoji nešto poput "utilitarnog vremena", odnosno da se vrijeme "koristi", iskorištavajući ga za rad instrumenta: postoji faktor periodičnosti u visećem kretanju smicanja ili postoji trenuci čekanja na pljeskanje klapera po usni (koje rezonira sinusnom frekvencijom) ili činjenica da se sekvenca u kojoj se razni komadi sviraju na zvučni signal uređuje vremenskim obrascem.
U to su vrijeme u Novoj Španiji razni zanatlije radili u istom cehu: proizvođači novčića, koji će promijeniti način na koji će čovjek obavljati svoje komercijalne operacije; proizvođači topova, koji bi zajedno sa barutom nastavili revoluciju u ratnoj vještini; i, konačno, topionice predmeta poznatih kao „tintinabulum“, koje su bile poput šupljih posuda, sposobne proizvesti vrlo sretan zvuk kad im se dozvoli da slobodno vibriraju i koje su smrtnici koristili za komunikaciju s bogovima. Zbog periodičnosti kretanja, zvona su se pokazala vrlo korisnim predmetima za mjerenje vremena, čineći dijelove satova, zvonika i zvona.
Naša najpoznatija zvona
Postoje neka zvona koja zaslužuju posebno spominjanje. U 16. stoljeću, između 1578. i 1589. godine, braća Simón i Juan Buenaventura izbacili su tri zvona za metropolitansku katedralu u Meksiku, uključujući Doña Mariu, koja je najstarija od cijelog kompleksa. Do 17. vijeka, između 1616. i 1684. godine, ovu katedralu krasilo je šest drugih velikih dijelova, uključujući čuvenu Santa Mariju de los Ángeles i Mariju Santísima de Guadalupe. U arhivi gradskog vijeća metropolitanske katedrale još uvijek je sačuvana gravura koja je ljevaonici data 1654. godine kako bi mu se povjerio način na koji treba izraditi komad posvećen Guadalupani. U 18. vijeku, između 1707. i 1791. godine, bačeno je sedamnaest zvona za katedralu u Meksiku, od kojih je mnoga majstor Salvador de la Vega iz Tacubaje.
U katedrali Puebla najstarija su zvona iz 17. vijeka, a izlijevali su ih razni članovi porodice Francisco i Diego Márquez Bello, iz ugledne livnice dinastije Puebla. Moramo se sjetiti popularne tradicije koja postoji u Angelópolisu: „Za žene i zvona, poblane“. Legenda takođe kaže da je, nakon što je postavljeno glavno zvono katedrale grada Puebla, otkriveno da se nije dodirivalo; Međutim, noću ga je grupa anđela srušila sa zvonika, popravila i vratila na svoje mjesto. Ostali ugledni livnici bili su Antonio de Herrera i Mateo Peregrina.
Trenutno u Meksiku očigledno nema studija o kampanologiji. Željeli bismo znati mnogo više o topionicama koje su radile u Meksiku tijekom posljednjih pet stoljeća, tehnikama koje su koristile, modelima na kojima su se temeljile i natpisima najvrjednijih komada, iako znamo, nekih topionica koje su radile u različito vrijeme. Na primjer, u 16. vijeku su bili aktivni Simón i Juan Buenaventura; u 17. vijeku radili su "Parra" i Hernán Sánchez; u 18. stoljeću radili su Manuel López, Juan Soriano, José Contreras, Bartolomé i Antonio Carrillo, Bartolomé Espinosa i Salvador de la Vega.
