Tokom 1971. vijesti o otkriću velikih figura žena i boginja modeliranih u glini kružile su među seljacima koji su živjeli oko Lagune de Alvarado, u općini Ignacio de la Llave, Veracruz.
Svi su znali da je ovaj kraj vrlo bogat arheološkim ostacima; S vremena na vrijeme, kada je zemlja preorana ili su iskopani rovovi za izgradnju kuća ili postavljanje odvoda, pronađeni su fragmenti posuda i figurica koje su sahranjivane zajedno s pokojnicima iz predšpanskog doba. Ali glasine su sada govorile o nečem izvanrednom.
Zaista: ubrzo nakon što su arheolozi sa Univerziteta Veracruzana stigli u regiju, otkrili su da su neki stanovnici mjesta poznatog kao El Zapotal, smješteno zapadno od lagune Alvarado, izvršili tajna iskopavanja u nizu humki, od kojih su neke visine do 15 metara; ljudi su ih krstili kao brda pijetla i kokoši, a upravo na platformu između dvije humke neko je stavio lopate, otkrivajući toliko komentariranu terakotu.
Arheolog Manuel Torres Guzmán vodio je istraživanje tokom nekih sezona koje su pokrivale te sedamdesete godine, postižući sve iznenađujuća otkrića. Trenutno znamo da nalaz odgovara svetištu posvećenom bogu mrtvih, gdje je ponuđeno mnoštvo figura modeliranih u glini, kao i stotinjak pojedinaca, koji čine najsloženiji i najraskošniji pogrebni obred o kojem imamo vijesti.
Ta velika ponuda, koja je pokrivala nekoliko stratigrafskih slojeva, bila je posvećena gospodaru mrtvih, čija je slika, takođe modelirana u glini, neobično ostala nekuhana. Bog kojeg su govornici nahuatla zvali Mictlantecuhtli sjedi na raskošnom prijestolju, čiji je stražnji dio integriran u ogromno pokrivalo za glavu koje su nosili numen, gdje su prisutne ljudske lubanje u profilu i glave fantastičnih guštera i jaguara.
Ispred ove figure istovremeno se proživljava užasno i divljenje: strah od smrti i uživanje u ljepoti miješaju se u naše emocije kad se po prvi put kontemplira ovo nevjerovatno svjedočanstvo predhispanske prošlosti. Ostao je dio svetišta, čiji su bočni zidovi bili ukrašeni scenama povorki svećenika na crvenoj podlozi, te likom boga, njegovog prijestolja i pokrivala za glavu; sačuvani su i neki segmenti obojeni u istu boju.
Dok su ga predstavljali drugi narodi predšpanskog Meksika, gospodar mrtvih činio je suštinu i spoj života i smrti, zbog čega je bio predstavljen kao nemrtva; neki dijelovi njenog tijela, trupa, ruku i glave prikazani su bez mesa i kože, na kojima su prikazani zglobovi kostiju, rebarni koš i lobanja. Ova figura boga El Zapotala ima mišiće rukama, nogama i stopalima, a oči, napravljene od izgubljenog materijala, pokazale su živopisan pogled broja.
Već smo znali sliku gospodara mrtvih, otkrivenu u ovom središnjem području Veracruza, na mjestu Los Cerros, i iako je manjih dimenzija, primjer je majstorstva s kojim su radili ovi primorski umjetnici. Mictlantecuhtli je takođe prikazan u sjedećem položaju sa cijelim koštanim tijelom, osim rukama i nogama; njegovu visoku hijerarhiju naglašava ogromno konusno pokrivalo za glavu.
U El Zapotalu otkriće arheologa pokazuje veliku složenost u rasporedu ponuda. Na nivou iznad svetišta gospodara mrtvih, smještenog u najdubljem području, pronađena su četiri sekundarna sahrana u kojima se isticalo prisustvo nasmiješenih figurica, od kojih su neke zglobljene, praćene manjim glinenim skulpturama koje su predstavljale životinje.
Na ovaj set postavljene su grupe figurica oblikovanih u glini i bogato obučenih, koje su rekreirale sveštenike, igrače lopti itd., Zajedno sa malim prikazima jaguara na točkovima. Ono što je najviše iznenadilo bilo je otkriće svojevrsne kosturnice izvanrednih dimenzija koja je u nekim slučajevima dosezala i do 4,76 metara visine, a koja je kao sakralna i monumentalna kičma bila sastavljena od 82 lubanje, dugih kostiju, rebara i kralješaka. .
Bliže površini, u onome što je arheološki definirano kao drugi sloj ili kulturni sloj, pronađeno je mnoštvo glinenih skulptura, malih i srednjih formata, umjetničkog stila koji je definiran kao „likovi s lijepim obilježjima“. ističući sliku svećenika koji na leđima nosi jaguara, dvije osobe koje nose ritualnu kutiju i prikaz poklonika boga kiše. Čini se da je namjera onih koji su dali žrtvu da se ponovno stvore u kulminirajućem trenutku ceremonije.
U prvom sloju dominiralo je prisustvo takozvanog Cihuatetea, predstavljanja ženskih božanstava, golih torza i obučenih u zoomorfne pokrivala za glavu i duge suknje koje su bile pričvršćene remenima zmija. Oni simboliziraju zemlju koja pokriva kraljevstvo podzemlja, a sinteza su ženske plodnosti koja takođe pozdravlja tijelo pokojnika u njihovim prvim koracima na putu tame.
Izvor: Odlomci istorije br. 5 Gospodstva zaljevske obale / decembar 2000
