Od 1825. godine rijeke boja, muzike i tradicije teku ulicama Chilpancinga jednom godišnje, u nedjelju prije Božića.
Plesne skupine stižu iz nekoliko od 75 općina države Guerrero kako bi sudjelovale u ovoj paradi koja je rođena u četvrti San Mateo: to je takozvani Paseo del Pendón, koji je u više od 1.500 sudionika uključio oko pedeset plesovi, kao i desetine orkestara puhačkih instrumenata i alegorijskih automobila.
HODAJUĆI BANERI
Tradicija Paseo del Pendón ima svoje najudaljenije poreklo 1529. godine, kada je vijeće novonastalog Mexico Cityja naredilo da se festival održi u čast San Hipólita na njegov dan - 13. kolovoza - datuma kada je Tenochtitlan podlegao rukama Hernán Cortés i rođenje glavnog grada Nove Španije. Istodobno je naloženo da se uoči spomenute proslave zastava ili transparent Meksiko Sitija ukloni iz gradske vijećnice i u svečanoj povorci prenese u crkvu San Hipólito.
1825. godine, kada je Chilpancingo pripadao provinciji pod nazivom Meksiko (sadašnje države Guerrero i Meksiko), Nicolás Bravo odredio je da se svake godine u gradu održava praznični sajam (možda u spomen na Meksiko), koji će također najaviti sredina transparenta. Od tada se sajam San Mateo, Božić i Nova godina nastavljaju slaviti u Chilpancingu od 23. decembra do 7. januara, a Paseo del Pendón i dalje je njegova preambula, osam dana prije 24. decembra (uvijek u nedjelju). Ljudi iz Chilpancinga često kažu da će, ako postoji loš transparent, sajam poći po zlu, ali ako postoji dobar transparent, sajam će biti u redu.
Na početku su u šetnji sudjelovali samo tigrovi i tlacololeros, i to samo u naselju San Mateo, gdje je ovaj plesni festival započeo. Polako su se pridružile i druge četvrti, zatim gradovi i regije države (od Morelosa je, čak, utjecaj Chinelosa stigao, prije nekih 28 godina, kada je učitelj Guerrera koji je živio u Yautepecu donio ples i on je zaživio) .
JUTRO SREĆNIH PRIPREMA
Plaza de San Mateo, u 10:30. Sudionici stižu sa svih ulica, uključujući nekoliko djece u kostimima tigra i tlakololerita. Svirači se približavaju i počinju svirati jedan za drugim.
Sve je više ljudi i sve više atmosfere. Organizatori, učesnici, gosti, komšije ... svi se nasmiju, uživaju u početku svog transparenta. Do 11 sati ujutro, trg San Mateo vrvio je zvečkama, mačetama, orkestrima i zaokretima plesova prije parade.
Zatim se razviju transparenti koji najavljuju kvart ili stanovništvo svakog kontingenta koji sada ispunjavaju okolinu trga. Tigrovi ovdje, gušteri tamo, maske posvuda i bičevi tlakololerosa koji ne prestaju zvoniti.
A onda, ulicom koja se spušta i spaja trg San Mateo sa središnjim trgom Chilpancingo, započinje ogromna parada: ime ispred i prepoznavanje važnosti na transparentu na kojem piše „Paseo del Pendón, tradicija koja nas ujedinjuje ”. Dalje, neizbježni raketir, a potom i mlade dame na konjima, koje graciozno nose transparente zastave i gradske vijećnice.
Nakon konja dolazi ukrašeni magarac koji nosi svoje bačve mezcala, tradicionalne figure na paradi (kaže se da je od 1939. godine sin poglavice iz grada Petaquillas obećao uzeti i podijeliti mezcal u Paseo del Pendón, uz pomoć svog malog magarca) . Iza njega se pojavljuje alegorijski automobil s gospođicom Flor de Noche Buena, a slijede ga vladine vlasti, organizatori, gosti i predstavnici četiri četvrti Chilpancingo: San Mateo, San Antonio, San Francisco i Santa Cruz.
VIZUELNI I REVIZORSKI BANKET
Ono što zatim slijedi je beskrajni ples, nepregledna struja likova od tisuću oblika i boja, između povika i tapkanja, između melodioznih nota s pred hispanskim okusom svirala trske, tambora koja se prepušta obilježavanju ritmova plesovi, zvečke i smijeh, divljenje i aplauz onih koji čine ogradu u cijelom gradu.
Ples Tlakololeros ističe se difuzijom koju ima i velikim brojem izvođača; zbog svojih impresivnih maski, vragovi Teloloapana; Zbog svoje antike, Ples tigrova, poput Zitlala.
U ulici Altamirano, ljudi uz znojne plesače pored svog priznanja nude i svježu vodu, voće i tradicionalni mezcalito.
Duga padina najavljuje blizinu arene za bikove, gdje kulminira Barjak s Porrazo del Tigre, borba s jakim predispanskim okusom u kojoj su svaki predstavnik četiri gradske četvrti, odjeveni u svoju žutu odjeću s crnim mrljama (koja predstavlja jaguar), takmiči se s drugima u doigravanju. Na zvuk bubnja i shawma, borci pokušavaju da sruše jedni druge kako bi se na trenutak imobilizirali leđima na zemlji. Napokon se definira borba i javnost pobjedničkog susjedstva leti sa svojih mjesta i eksplodira u strasnom pokliču. Iako postoje oni koji kažu da se plesovi ne smiju poneti iz njihovih sela, drugi potvrđuju da se ovakvim djelima promoviraju i šire. „Chilpancingo - kaže Mario Rodríguez, trenutni predsjednik Upravnog odbora Fair 2000 - srce je Guerrera, tiho i mirno srce tokom prvih jedanaest mjeseci u godini, ali u decembru ovo srce počinje kucati od snage i entuzijazma, pretvarajući se da zarazi radosti ostatku naše zemlje ”.
