Sa velikim brojem gotičkih elemenata, samostan i crkva Yecapixtla sagradio je oko 1540. Fray Jorge de Ávila.
Grad Yecapixtla, u državi Morelos, obično je poznat po svom čuvenom kretenju, tipičnom jelu meksičke kuhinje, užitku za gurmane i gurmane. Ali Yecapixtla je mnogo više. Drevno predhispansko nalazište koje je zauzimao Xochimilcas, zvalo se Xihuitza Capitzalan: "oštar ili sjajan nos", ime koje se odnosi na činjenicu da su "njegovi vladari imali noževe probodene u nosu", prema Relacion de Gutiérrez de Liévana, datiranom 1580. godine.
Pobunjeni ljudi koji nisu prepoznali Moctezumu, takođe su ustali i žestoko se borili sa Špancima. Napokon je Yecapixtlu porazio i otpustio Gonzalo de Sandoval 16. marta 1521. Cortés shvaća strateški položaj grada i uključuje ga u prijedlog donacije koji traži od Carlosa V, kao dijela markiza iz doline.
Jednom kad je osnovan samostan Cuernavaca, franjevci su započeli misionarsku kampanju, uključujući kao pritoke gradove poput Tlayacaquea, Tetele, Tecpancinga Tlatlauca, Totolape i grupe u okolini Yecapixtle poznate kao Tlalnáhuac, što objašnjava bogatstvo resursa koji su omogućavali izgradnja samostanskog kompleksa.
Yecapixtla je započeo u posjeti franjevaca, s crkvicom s travnatim krovom koja je stradala u požaru. Zgradu koju danas razmatramo franjevci su započeli oko 1535. godine po naredbi Cortésa, kada je grad postao dio markizata, a nastavili je augustinci. Prvi evangelizator Yecapixtle bio je Fray Jorge de Ávila, koji je izabran za provincijskog vikara 1540. godine, kada se samostan bližio kraju.
Karakteristike ove zgrade pozivaju putnika i učenjaka da upoznaju njenu ljepotu, cijenjenu još iz kolonijalnih vremena, kako se navodi u izvještaju Cuernavaca iz 1743. godine: „... osam liga od ove glave (Cuernavaca), postoji župa Yecapixtla, samostan redovnika Senjora San Agustina, jednog od najglađenijih hramova u ovom Kraljevstvu, s vrlo snažnom crkvom, isklesanom s takvom radoznalošću da su čak i rešetke prozora od kamena, poput varandala hora i propovjedaonice, sve tako uglačane da je burin nije mogao poboljšati svoj rad više, kao lasosi svodova i stepenica samostana. "
U samostanski kompleks ulazi se kroz široki pravokutni atrij ograničen zupčastim zidom. U njegovim uglovima nalazimo četvrtaste kapele s dvostrukim ulazom, okrunjene istim zidinama obodnog zida. Kapelice su vrlo prisebne i, kao što je poznato, korištene su za poziranje Presvetog Sakramenta kada ga je u procesiji nosio put koji ih je međusobno povezivao.
Napredujući hodnikom koji vodi do ulaza u hram, pronalazimo atrijalni križ s reljefima koji se odnose na Muku: koplje, monstranca, trnova kruna i završava kartušom u kojoj su inicijali INRI (Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum), koja je postavljena na četvrtasti pijedestal koji na reljefu predstavlja kalež i hostiju, a dolje cvijet u prilično autohtonom stilu. Dolazimo do crkve čiji se glavni oltar, u apsidi, nalazi na istoku gdje izlazi sunce, simbol svjetlosti, Boga i raja, i tamo gledaju župljani. Portal je usmjeren na zapad, a samostan je smješten na jugu hrama. Samostanu se pristupa kroz kapiju koja je sigurno funkcionisala i kao otvorena kapela. Klaustar je u jednom nivou, s bačvastim svodom koji je imao bogatu fresku koja imitira kasetirane stropove i obrub koji presijeca augustinske štitove (srce probodeno trima papalinama ili strelicama) i marke s svetim imenom Isusovo (IHS, SPX) u kombinaciji s biljnim motivima nazvanim "groteske" ili "rimskim stilom" slika u jasnoj renesansnoj referenci. Granicu ograničavaju dvije duge krunice. Zidovi i masivni stupovi lukova bili su oslikani različitim religioznim prizorima aludirajući na živote Isusa, Djevice ili svetaca, koji su danas nažalost prilično pogoršani.
Na samostanu su stupovi pričvršćeni za stupove koji podupiru četiri luka na kojima se i dalje mogu razlikovati ostaci slika s monogramima Isusa i Marije. U središtu je fontana, neizbježna u klaustrima kao simbol izvora života u Edenu.
Nekadašnji samostan Yecapixtla ima određene srednjovjekovne karakteristike koje obično nisu uobičajene u kolonijalnim zgradama, dok uključuje manirističke i renesansne elemente (posebno Plateresku). Ova mješavina stilova može se vidjeti na dvoja vrata crkve. Glavni se sastoji od tijela sačinjenog od dva para kaneliranih stupova na daskama, u kojima se vide dva reljefna portreta okrenuta prema vratima i dvije vaze na vanjskim podnožjima.
Stupovi su na pola podijeljeni lajsnama koje započinju od fasade luka vrata, koja je polukružna i na dovratnicima ima ploče s reljefima kerubina naizmjenično s cvijećem. Od dovratnika dijeli se arhivolta luka s reljefima heruvima povezanim cvjetnim dlanovima. Spandreli luka predstavljaju još dvije heruime sa svoja četiri krila, okrenuta prema ulazu. U žljebovima koji tvore stupove nalaze se niše s malim nadstrešnicama u obliku školjke: donje imaju postolja ili police, popraćene reljefom sa biljnim motivima renesansnog stila.
Entablatura koja zatvara vrata ovog ulaza definirana je pomoću dva oblikovana vijenca, sa izbočinama na osovinama uparenih stupova; produženi su s dva mala pilastra u kutijama koji podupiru drugi vijenac. Tako se formira friz u kojem vidimo dva anđela kako jašu na tritonima i gledaju svijet prekriven križem. Možda će vas iznenaditi slika tritona s anđelima, ali treba napomenuti da se često koristi u zidnom slikarstvu mnogih samostana tog doba.
Vanjski stupovi zatvaraju se vrhovima, a unutarnjim ih spaja traka u obliku slova „S“, tako da pogled klizi kroz potkrovlje koje čini niša s nadstrešnicom u obliku školjke i dva pilastra. Nišu prate dva štita, s lijeve strane srca augustinskog reda i s desne strane franjevački, s pet čireva i križem.
Portal se zatvara pedimentom na čijim se krajevima zatvara sa dva vrhunca i u sredini ima raspelo. Fronton je usmjeren prema prekrasnom horskom prozoru, prekrasnoj gotičkoj ruži ili prozoru ruže, ažurnom kamenom koji crta cvijeće i uokviren biljnim reljefima. Fasada kulminira malim vijencem ukrašenim elizabetanskim biserima, na kojem se protežu bedemi i središnjom sjenicom, koja je zajedno s atrijalnim zidom i merlonima koji završavaju crkvu pogrešno sugerirala vojnu arhitekturu. Bočne granice fasade su dva ugla kontrafora, naslijeđena iz Evrope iz 15. stoljeća, koja se završavaju karakterističnim završetcima kontrafora Yecapixtla, formiranim od vrhova koji sa svake strane imaju četiri mala zašiljena bočna i viši središnji. sve završeno u dugmadima ili sferama.
Bočni portal je jednostavniji, sastoji se od oblikovanog polukružnog luka i niza reljefa oblikovanih od kerubina, kirase ili oklopa, štita s cvijetom i sjekire na kojima se oslanja ovan s dvije baklje i mač, pravokutni štit s dva mača, srce probodeno dvjema strijelama i središnji kamen temeljac s licem anđela raširenih krila. Stupovi imaju biljne motive koji skrivaju mitološka bića koja na glavi drže baklju i cvjetne aranžmane. Spandreli predstavljaju dvije biste, onu Boga Oca sa sferom svijeta u ruci, i žensku, obje okrenute prema ulazu. Luk je praćen parom balustradiranih stupova (platereska), ukrašenih prugama, vijencima i biljnim motivima koji podupiru vijenac koji zatvara postav. Stupovi kulminiraju s dvije ograde na vijencu.
Na pročelju pročelja nalazi se prozorski prozor s dva polukružna luka, a na njima još jedan polukružni zatvoren u polukružni luk.
Unutra se ističe hor smješten u podnožju hrama iznad glavnog ulaza, čija zidna slika pozdravlja posjetitelja. Ima prekrasnu kamenu ogradu, s vitkim ogradama na kojima cijelom dužinom prolazi grb fleurs-de-lis. Iz prezbiterija u horu možete vidjeti veliku gotičku ružu koja filtrira vanjsko svjetlo i čini ga sličnim cvijetu svjetlosti. Sotocoro čini gotički komplement hrama s finim tragovima u njegovom spuštenom svodu, u istom stilu su i dovratnici pristupnih vrata klaustra, s prevučenim lukom i kutovima četvrtine kruga koji završavaju vrhovima sa biljnim ukrasima. Na ulazu nas dočekuje kamena krstionica s četiri znaka koji mogu naznačiti glavne točke ili četiri smjera autohtone kozmogonije.
Posebnog pomena zaslužuje isklesana propovjedaonica koja kombinira gotičke i renesansne detalje, koji uokviruju augustinski štit i pečat imena Isusova.
Na oltaru je slika San Juana, ali prethodno je imao sliku, naizgled evropsku, koja se nalazi u samostanu Cuernavaca, gdje je odnesena na restauraciju, zajedno sa zbirkom slika apostola, od kojih je samo ostalo u crkvi onaj San Jude Tadea.
Prilikom posjete Yecapixtli ne možete se ne diviti ovom samostanu i njegovoj skladnoj integraciji gotičkih, renesansnih i autohtonih karakteristika koje proizvode ukusno vizuelno uživanje.
AKO IDETE NA YECAPIXTLA
Napuštajući Mexico City autoputem br. 115 od Cuautle do Tetele del Volcán; prolazeći, između ostalih, gradovima Chalco, Amecameca, Ozumba, Tepetlixpa, a u odstupanju od 5,5 km taj dio od km 91 je Yecapixtla. Smješten u podnožju planinskog lanca i između jaruga koje okružuju Popocatepetl i na nadmorskoj visini od 1 603 metra; Ima ugodnu umjerenu klimu koja omogućava cvjetanje drveća kukuruza, batata, kikirikija, paradajza i voća.
