Kombinacija akademskog stila i autohtone interpretacije rezultirala je neobičnim nijansama jedinstvene harmonije i boja unutar baroka.
U neposrednoj blizini glavnog grada Tlaxcale, u središtu države, nalazi se najmanje desetak baroknih hramova vrijednih divljenja i proučavanja. Većina se nalazi pored autoputeva koji povezuju glavne gradove Tlaxcala i Puebla, lako su dostupni posjetiteljima, a opet ostaju zanemareni. Putnici koji prolaze kroz regiju i koji pokazuju interes za kolonijalnu arhitekturu Tlaxcale rijetko čuju za hramove osim svetišta Ocotlán i nekadašnjeg samostana u San Franciscu, arhitektonskih čuda bez sumnje, ali ne i jedinih.
Obilazak dvanaest ovih crkava (Santuario de Ocotlán, San Bernardino Contla, San Dionisio Yauhquemehcan, Santa María Magdalena Tlatelulco. San Luis Teolocholco, San Nicolás Panotla, Santa Inés Zacatelco, San Antonio Acuamanala, Santo toribio Xicohtzineto, Santa Atoria, Santo toribio. Cruz Tlaxcala i Parroquia Palafoxiana de Tepeyanco) u društvu mojih prijatelja iz države u turizmu, pružit će nam široku viziju različitih stilskih elemenata arhitektonskog kompleksa. Treba napomenuti da u državi postoje i drugi barokni hramovi i da se barokni stil proteže na zgrade koje su danas civilne ili na kapele koje su bile dio imanja pulke, stoke ili dobrobiti koje su se razvile u Tlaxcali.
Regija Puebla-Tlaxcala imala je veliku ekonomsku, političku i vjersku važnost tokom 17. i 18. vijeka. Ovaj sjaj doveo je do značajnih građevinskih aktivnosti koje se do danas mogu vidjeti ne samo u njegovim glavnim gradovima, već i u gradovima Puebla kao što su Cholula i Atlixco.
Barok je, kao stil koji je katolička hijerarhija prihvatila za predstavljanje svojih višestrukih slika, u Novoj Španiji našao snažan impuls, hranjen kreativnom i obilnom autohtonom radnom snagom. U Americi je barok dobio neočekivane nijanse, proizvod sinkretizma između španske kulture, autohtonih korijena i afričkih utjecaja. U Meksiku, a posebno u regiji Puebla-Tlaxcala, indijanski otisak se ogledao u hramovima čak i nakon dva veka kolonizacije. Možda je najkarakterističniji primjer crkva Santa María Tonantzintla, južno od Cholule, sa svojim polikromnim malterom koji se natječe u obilju elemenata sa zlatnim lišćem Capilla del Rosario u Puebli.
U Tlaxcali autohtoni stanovnici nisu željeli biti zaostali, a također su isklesali svoje polikromirane svodove u Camarín de la Virgen, u Ocotlanu, krstionici hrama San Bernardino Contla i sakristiji hrama San Antonio Acuamanala, između ostalih prostora. Kombinacija službenog i akademskog stila koji promoviraju Kreoli, i popularnog i spontanog stila koji su izveli domoroci ili mestizosi, bit će karakteristika koja ispisuje neobične nijanse, ponekad kontradiktorne, ali radoznale harmonije, u barokne hramove Tlaxcale.
Čak i ukratko opisivanje dvanaest hramova koje posjetimo zahtijevalo bi puno prostora i prisililo bi nas da ograničimo pripovijedanje, pa smatramo da je prikladnije razgovarati o konvergencijama i divergencijama kompleksa, tako da čitatelj ima opću ideju o arhitektonskim prostorima. korisno kada ih odlučite cijeniti vlastitim očima. Osim jednog od dvanaest hramova, hrama Tepeyanco, svi ostali imaju orijentaciju svog transepta prema istoku, pravcu Jeruzalema, gdje je Otkupitelj razapet. Zbog toga su njegove fasade okrenute ka zapadu. Ova funkcija čini popodne najbolje vrijeme za njihovo fotografiranje.
Postoji vrlo zanimljiva karakteristika s dubokim plastičnim utjecajem na fasade nekih od ovih hramova: upotreba žbuke, izrađene od kreča i pijeska i nanesene na zidanu jezgru. Zajedno sa utočištem Ocotlán, hramovi San Nicolás Panotla i Santa María Atlihuetzia dijele ovu tehniku. Tehnika dolazi iz andaluzijske arhitekture, a porijeklo je iz arapskih zemalja.
Očigledan je kontrast stilova na fasadama, kombinirajući barokne elemente sa strogim i pločastijim fasadama. Promjene u različitim fazama gradnje su notorne, a postoje čak i tornjevi koji nisu završeni, poput one u Tepeyancu. U tom smislu, fasada svetišta Ocotlán nadmašuje ostale zbog potpunog jedinstva svih njegovih elemenata.
Fasada Santa Inés Zacatelco, izdaleka viđena, daje osjećaj strogosti, ali pažljivo je promotrivši, pokazuje bogatu ornamentiku u svojim kamenolomnim reljefima. Neki elementi, poput maski koje povraćaju voće (znak obilja i proždrljivosti) ili lica iz čijih usta izlaze nebrojene volute integrirane u okolno lišće, dočaravaju detalje kapele Rosario i Santa Marije Tonantzintla u Puebli.
Unutrašnjost hramova donosi i niz iznenađenja. Kao i na fasadama, nalazimo stilske kontraste; Međutim, postoji nekoliko hramova koji se mogu pohvaliti arhitektonskim jedinstvom zahvaljujući činjenici da nisu građeni u različitim fazama. Ocotlán je jedan od njih, kao i Santa Maria Magdalena Tlatelulco i San Dionisio Yauhquemehcan, čija unutrašnja dekoracija više odgovara baroknom stilu.
Kontrast stilova ne znači da hramovima nedostaje ljepote ili harmonije. U nekima se barok i neoklasika uspješno konvergiraju, čak potonjim dajući vizualni predah u sobama. U San Bernardino Contli oba stila su kombinirana, pokrivajući sve prostore svodova, bubnjeva, privjesaka i zidova. Ova crkva ima neobičnu karakteristiku da u svom brodu ima dvije kupole, što ograđenom prostoru daje veliku prozračnost i svjetlost.
S druge strane, oltarne slike predstavljaju najviši izraz arhitektonskog i skulpturalnog barokizma, sa obiljem svitaka, obruba, grozdova i lica koja izgledaju kao cvjetni pupoljci koji se otvaraju usred šume. Nemoguće je u tako kratkom prostoru opisati stupove, pilastre, niše, niše, lišće, svece, djevice, anđele, kerube, školjke, medaljone, visoke reljefe, bareljefe, skulpture Krista i brojne druge detalje koji ispunjavaju ove drvene mase. prekriven zlatnom folijom.
Mnogo je drugih detalja koje vrijedi spomenuti u baroknim hramovima Tlaxcala. Među njima su i dvije ispovjedaonice San Luisa Teolocholca, autentični majstorski dijelovi izrade kabineta, kao i krstionica isklesana u kamenolomu, a sa bazom znatiželjnog lika Indijanca. Propovjedaonica San Antonio Acuamanala, također izrađena od kamenoloma, ima urezana neka lica, nakupine vinove loze i druge ukrašene elemente koji odmah privlače pažnju. Barokni organi, smješteni u koru, nameću svoje snažno cjevasto prisustvo odozgo. Barem su dvojica u dobrom stanju (ona Ocotlana i Zacatelca) koja strpljivo čekaju kreposne ruke koje vode put vjetrova ka nebeskoj harmoniji.
Završavam ovaj opis svjestan da je to samo komentar na ovo arhitektonsko bogatstvo; samo poziv čitaocu da krene na putovanje u one krajeve velike umjetničke i simboličke vrijednosti, od kojih su mnogi jedva poznati onima koji odluče istražiti nova raskršća.
