Živjeli smo na broju 7 Calle de Meleros; velika, vlažna kuća, noću osvijetljena plamenom lampi.
Živjeli smo na broju 7 Calle de Meleros; velika, vlažna kuća, noću osvijetljena plamenom lampi.
Teta Ernestina nosila je puder i rumen na licu, a uhvatila je baku pod ruku koja je zbog reume šepala. U pet popodne svakog petka, prvog u mesecu, ubrzali su korak do La Profesa. Zvono je zazvonilo, uporedno upozoravajući: "Presveti Sakrament je sam." Mnogo se krunica molilo iznova i iznova. Kad su bili zadovoljni svojim vjerskim dužnostima, istim onim polaganim načinom kao što su otišli, vratili su se u poznato okruženje, uvijek mirisani tamjanom pomiješanim sa naftalinom.
"Dušama sam se vratio u kuću." Pokoravajući se ovoj popularnoj izreci, djed je stigao prije nego što je čokolada poslužena; upravo u trenutku kada su zvona katedrale, i crkava Santa Inés i Jesús María, između ostalog, svakodnevno davala "dodir duša" da se mole za duše u čistilištu.
Nakon večere razgovarali smo o duhovima, duhovima i izgubljenim dušama, za koje su se mnogi zakleli da su ih vidjeli na slabo osvijetljenim ulicama grada.
Eusebio Carpio Olmo, stari zvonar katedrale i naš susjed, često se uključio u razgovore koji su trajali do „zvonjenja matica“.
Don Eusebio nam je pričao legende, naučene tokom njegove mladosti, u vezi sa svojom trgovinom. Mislim da mu je bilo veliko zadovoljstvo dajući nam "guske".
U predkortezijansko doba upotreba bronze nije bila poznata, ali dobro je poznato da su topovi u Evropi bili stopljeni sa ovom legurom. Kada je Hernán Cortés saznao da se rudnici kositra nalaze u regiji Taxco, poslao je istraživače da nabave željeni metal i izvijeste o mineralnom bogatstvu tog područja.
Cortés je uspio rastopiti bronzane topove, a kasnije je, nakon što je Conquest konzumiran i donekle se smirio, metal imao mnogo nježniju i dobrotvorniju svrhu: bacati brojna zvona za nove hramove koji su se gradili.
Kao djeca rekli su nam da su neka zvona, poput onih u katedrali u Puebli, podigli anđeli. Maštarija nam se svidjela više od povijesnih podataka.
Život u Mexico Cityju upravljao je naplatom zvona u katedrali i "mnogim kulama njenih crkava", prema Luisu González Obregón-u.
Nekoliko puta smo se s don Eusebiom penjali do zvonika katedrale. Jednog dana rekao nam je da je zvono "Doña María" spušteno 24. marta 1654. godine da bi ga prebacilo u drugi toranj. 29. istog mjeseca konačno je instaliran.
"Spomenuto zvono Doña Marije izliveno je zajedno sa San Josefom 1589. godine." Poznate topionice, poput Simóna i Juana Buenaventure, autori su ovih zvona.
U svojoj knjizi Kolonijalna umjetnost Meksika, Don Manuel Toussaint predaje dokument iz 1796. godine sa popisom zvona katedrale u Meksiku: Santa Bárbara, Santa María de los Ángeles, Santa Maria de Guadalupe, señor San José i San Miguel Arcángel. Škare San Miguel i Señor San Agustín. Takođe San Gregorio, San Rafael, San Juan Bautista i Evangelista, San Pedro i San Pablo.
Isti tekst bilježi datume kada su poznati autori, poput Hernana Sancheza Parre, Manuela Lópeza i Joséa Contrerasa, bacali zvona, eskilone, škare i visokotonce.
Religiozni sentiment Kolonije može se vidjeti u imenima koja nose bronce: San Pedro i San Pablo, San José, San Paulino Obispo, San Joaquín i Santa Ana, La Purísima, Santiago y Apóstol, San Ángel Custodio, Nuestra Señora de La Piedad, Santa Maria de Guadalupe, Los Santos Ángeles, Jesús i Santo Domingo de Guzmán.
„Mnoge povijesne korice mogle su se sjetiti iz viceregalnih vremena; Ali jedan se proslavio u periodu ustaničkog rata, onog od „Velikog ponedjeljka“, 8. aprila 1811. godine, kada je poslijepodne toga dana primljena vijest o zatvoru Hidalgo, Allende i drugi inicijativni vođe Nezavisnosti. ; zvonjava je ispunjavala rojaliste zadovoljstvom i zvučala je poput dvojnika u ušima ustanika. "
Druga hronika nam govori: „Tužni i patnji bili su vapaji i dvojnici za mrtvima. Jedan, kada se zna za smrt osobe; drugi, kad su napuštali parohije akoliti sa krstom i svijećama, i sveštenici obučeni i sa svojim brevijarima, da donesu tijelo pokojnika; drugi pri povratku u hramove; a posljednja sahranjivanjem u atriju ili Camposantu.
Strižno zvono je manje od esquilóna i napravljeno je da zvoni dajući mu "uže".
Takozvani tiples su mala zvona, sa visokim zvukom, smještena u lukove kula; kada se igraju zajedno s velikim, koji su niski, oni stvaraju lijepu kombinaciju.
Manja zvona rastopljena su u 16. stoljeću, a karakterizira ih izduženi oblik koji je postepeno nestajao kako bi bili manji i veći u promjeru.
U sedamnaestom stoljeću mala zvona su se istopila i, nakon što su bila osvećena, korištena su za „pomoć vjernicima da dobro umru“.
Mnogo puta grad se probudio s tužnim dodirom "upražnjenog mjesta", koji je najavljivao nadbiskupovu smrt. Tada je glavno zvono zazvonilo 60 puta da objavi da je pastoralna stolica prazna.
Postojao je i "poziv na molitvu" da se dođe do lijeka u slučaju ozbiljnih potreba: zemljotresi, oluje, suše, tuče, poplave ili kad je povorka "Zelenog križa" otišla, uoči autos-da-féa.
Bronze su zvučale iz liturgijskih razloga, nazivajući svečani Deumpor rođendanom potkralja ili cara, kao i za vjenčanje ili krštenje.
Svirali su i tokom narodnih pobuna 1624. i 1692. godine, kada su izgorjele Kraljevska palata i Kuće Cabildo.
Sa vrha zvonika katedrale jasno vidimo kupolu Santa Tereze "La Antigva", hram Santa Inés i, dalje, La Santísima. Vrijeme nije prošlo; ove su ga zgrade zarobile između svojih okrečenih zidova. Ponekad ispuštaju glasove i jauke duhova zaključanih u njima. Stari uzdah za svim njihovim "januar i februar koji je nestao", tako da se neće vratiti.
U ovom trenutku zvona najavljuju "Angelus" ... Ave Maria gratia puna ... golubovi lete iznad atrija u znak pozdrava dok traje ispad.
Mir se vraća. Tišina. Stari zvonar umro je na svom mjestu. Bez njega život nije bio isti ... Pomislio sam na pjesnika:
Kad bi zauvijek šutjeli, kakva tuga u zraku i na nebu! Kakva tišina u crkvama! Kakva neobičnost među mrtvima!
Njegov će sin zauzeti njegovo mjesto, on će raditi svoj posao kako je učio, davat će danak mrtvih i slave.
Sjećanje na zvonara, bake i djedove i pjesnika; takođe i za one koji su tradiciju prenosili usmenom predajom, od večeri do večeri i od posle večere do večere. Za one koji su nas osvijetljeni uljnim plamenom naučili dešifrirati noćne zvukove.
Posljednja molitva za ruku koja povlači konopac. S malo snage, ili za dušu koja će uskoro otići i, unatoč svemu, svojim pozivom podsjeća nas da: "Presveti Sakrament je sam."
Izvor: Nepoznati Meksiko br. 233 / jul 1996
