Ko bi mogao poreći da se fotografije Huga Brehmea bave vrlo meksičkim temama? U njima je nacionalni pejzaž prikazan u svojim vulkanima i ravnicama; arhitektura arheoloških ostataka i kolonijalnih gradova; a ljudi u charrosima, Chinas Poblanas i Indijanci u bijeloj odjeći.
2004. obilježava se 50. godišnjica Huga Brehmea, autora ovih slika. Iako je porijeklom iz Njemačke, fotografsku produkciju snimio je u Meksiku, gdje je živio od 1906. do svoje smrti 1954. Danas zauzima važno mjesto u povijesti naše fotografije zbog doprinosa pokretu zvanom Piktarizam, koji je tako diskreditiran i gotovo dugo zaboravljen. , ali to je revalorizacija u naše dane.
Iz fotografija koje idu od San Luisa Potosija do Quintana Rooa znamo da je Brehme proputovao gotovo cijelu nacionalnu teritoriju. Svoje fotografije počeo je objavljivati u prvoj deceniji 20. vijeka u El Mundo Ilustradu i drugim poznatim tjednicima u Meksiku tih dana. Također je počeo prodavati popularne fotografske razglednice oko druge decenije, a do 1917. National Geographic je zatražio materijal za ilustraciju njihovog časopisa. Dvadesetih godina 20. stoljeća objavio je knjigu Mexico Picturesque na tri jezika, nešto tada jedinstveno za fotografsku knjigu koja je sadržavala sjajan projekt promocije njegove zemlje usvojitelja, ali koja mu je u prvom redu osigurala ekonomsku stabilnost fotografskog posla. Dobio je jednu od nagrada na Izložbi meksičkih fotografa 1928. Sljedeća decenija poklopila se s njegovom konsolidacijom kao fotografom i pojavom njegovih slika na mapi. Turistički magazin, vodič koji je pozvao vozača da postane putnik i krene putovima meksičke provincije. Isto tako, poznat je utjecaj koji je imao na kasnije fotografe, među kojima je i Manuel Álvarez Bravo.
PEJZAŽ I ROMANTIZAM
Više od polovine fotografske produkcije koju danas poznajemo o Brehmeu posvećeno je krajoliku, romantičnom tipu koji snima velike površine zemlje i neba, nasljedniku slikovitog repertoara iz 19. vijeka i koji pokazuje veličanstvenu prirodu, posebno visokogorja, koje stoji impozantno i ponosno.
Kada se ljudsko biće pojavi u tim scenama, vidimo ga umanjenog za ogroman udeo vodopada ili kada razmišlja o veličini planinskih vrhova.
Pejzaž takođe služi kao okvir za bilježenje arheoloških ostataka i kolonijalnih spomenika, kao svjedoci prošlosti koja izgleda slavno i uvijek uzdignuta objektivom fotografa.
ZASTUPANJA ILI STEREOTIPI
Portret je bio manji dio njegove produkcije i zauzeo je većinu u meksičkoj provinciji; Oni više od pravih portreta predstavljaju predstavu ili stereotipe. Sa svoje strane, djeca koja se pojavljuju uvijek su iz ruralnih područja i prisutna su kao ostaci drevne nacionalne civilizacije, koja je preživjela do tog trenutka. Scene mirnog života, u kojima su obavljali aktivnosti koje se i danas smatraju tipičnim za njihovo stanište, poput nošenja vode, čuvanja stoke ili pranja odjeće; ništa drugačije od onoga što C.B. Waite i W. Scott, fotografi koji su mu prethodili, čije su slike autohtonih ljudi portretiranih in situ prikladno izražene.
U Brehmeu se muškarci i žene, sami ili u skupinama, češće pojavljuju u vanjskim prostorima i sa nekim elementima koji se smatraju tipično meksičkim, poput kaktusa, nopala, kolonijalne fontane ili konja. Autohtoni stanovnici i mestizosi čine nam se prodavačima na tržnicama, pastirima ili pješacima koji lutaju ulicama gradova i provincija, ali najzanimljiviji su mestizosi koji ponosno nose kostim kostime.
NEŠTO TIPIČNO ZA DVADESET VIJEK
Žene se gotovo uvijek čine odjevene kao kineska Puebla. Danas gotovo niko ne zna da je kostim "poblana", kako ga je nazvala gospođa Calderón de la Barca 1840. godine, imao negativnu konotaciju u 19. stoljeću, kada se smatrao tipičnim za žene s "sumnjivom reputacijom". Do dvadesetog vijeka, Kinezi iz Pueble postali su simboli nacionalnog identiteta, toliko da na Brehmeovim fotografijama predstavljaju meksičku naciju, i slikovitu i zavodljivu.
Kostimi porculana i charroa dio su "tipičnog" dvadesetog stoljeća onoga što mi obično nazivamo "meksičkim", pa je čak i u osnovnim školama njihova upotreba postala obavezna referenca za plesove dječjih festivala . Prethodnici se vraćaju u devetnaesto stoljeće, ali ono je zauzeto tijekom 20-ih i 30-ih godina kada se tražio identitet u pred hispanskim i kolonijalnim korijenima, i prije svega, u fuziji obje kulture, kako bi se uzvisio mestizo, čiji bi predstavnik bio kineska poblana.
NACIONALNI SIMBOLI
Ako pogledamo fotografiju pod nazivom Amorous Colloquium, vidjet ćemo par mestizo okružen elementima koji se od druge decenije prošlog stoljeća vrednuju kao meksički. On je šarko, kojem ne nedostaju brkovi, s dominantnim, ali laskavim odnosom prema ženi koja nosi poznati kostim, smještena na kaktusu. Bez obzira na to koliko pohvale prima, ko spontano odluči da se popne ili nasloni na nopala? Koliko smo puta vidjeli ovu ili sličnu scenu? Možda u filmovima, oglašavanju i fotografijama koji su izgrađivali ovu viziju "Meksikanca", koja je danas dio naše mašte.
Ako se vratimo fotografiji, pronaći ćemo i druge elemente koji pojačavaju konstrukciju slike, iako se ne slažu sa svakodnevnim životom, kako ruralnim, tako i urbanim: ženska traka za glavu, u modi 20-ih godina i to, čini se, podržava lažne pletenice koje nisu završile tkanje; neke cipele od antilopa? izrada pantalona i čizama navodnog charroa ... i tako bismo mogli nastaviti.
ZLATNO DOBA
Bez sumnje, među našim sjećanjima imamo i crno-bijelu sliku čarobnjaka iz doba meksičkog zlatnog filma, kao i prizore na otvorenim lokacijama na kojima prepoznajemo Brehmeove pejzaže u pokretu, snimljene objektivom Gabriela Figueroe broj kaseta koje su bile zadužene za jačanje nacionalnog identiteta unutar i izvan meksičke teritorije i koje su imale prethodnice na fotografijama poput ovih.
Možemo zaključiti da je Hugo Brehme u prve tri decenije 20. vijeka fotografirao više od stotinu arhetipskih slika danas, koje i dalje na popularnom nivou prepoznaju kao predstavnike „Meksikanaca“. Svi oni odgovaraju Suave Patria, Ramóna Lópeza Velardea, koji je 1921. godine započeo uzvikujući reći ću prigušenim epom, domovina je besprijekorna i poput dijamanata ...
Izvor: Nepoznati Meksiko br. 329 / jul 2004
