Grad Angahuan, u državi Michoacán, iznenađuje intenzivnim mirisom svježe posječenog drveta koji prožima cijelu okolinu. Slikoviti krajolik i običaji mjesta čine bilo koji obilazak ovog područja, susjednog vulkanu Paricutín, fascinantnim.
Angahuan znači "usred zemlje" i ima pretežno autohtono stanovništvo, koje je naslijedilo tradicije i vrijednosti carstva Purepecha iz predšpanskog doba. Osnovan je davno prije osvajanja, a njegovu evangelizaciju proveli su fratri Juan de San Miguel i Vasco de Quiroga u 16. stoljeću.
To je jedan od tipičnih malih gradova naše zemlje koji u svojim tradicijama i festivalima održava u životu onu atmosferu osjetljivosti i humanizma, rezultat fuzije domaćih stanovnika sa Špancima. Iz ove regije dive se raznobojnim šalovima koje su žene tkale na razboju, ali prije svega su vrlo popularne staje, tipične kuće koje seljaci koriste godinama i koje su s vremenom izvožene u druge dijelove Republike .
Okružene tako bujnom prirodom, može se vjerovati da su ove stroge drvene kuće nastale iz samog krajolika; logično je da tamo gdje šume ima, kuće se grade od drveta. Najzanimljivija stvar kod ove vrste popularne gradnje je tehnika i materijali koji se koriste, sačuvani zahvaljujući usmenoj tradiciji naslijeđenoj s koljena na koljeno.
Tipični lokaliteti u blizini Sierre Tarasce, kao što su Paracho, Nahuatzen, Turícuaro i Pichátaro, staje se koriste kao kućna soba i za skladištenje žita. Izrađene uglavnom od bora, u bokovima, odlikuju se bogatstvom završnih obloga, aspektom koji se može vidjeti na vratima, prozorima i trijemovima, svi visoko ukrašeni; tu su stupovi uklesani s velikom raznolikošću motiva i greda izvanredno obrađenih sa čitavim svijetom fantazije koji anonimni umjetnici urezuju na fasade svojih kuća. Održavajući materijale u prirodnom stanju, boje drveta su u skladu s tonovima okoline.
Staje su formirane od debelih dasaka vješto spojenih moćnim drvenim blokovima, bez upotrebe eksera. Krovovi su joj kočni, čiji nadvisi čine široke portale. Plan je uglavnom četvrtast i uzvišenja imaju samo vrata, a ponekad i prozor.
Pored bora koriste se i druge tvrde šume poput hrasta. To se siječe za vrijeme punog mjeseca tako da traje duže, a zatim se izliječi tako da moljac, njegov najveći neprijatelj, ne uđe u njega. Nekada je drveće sječeno ručnom pilom, pa čak i sjekirom, a od svake se koristila samo jedna daska (uglavnom od središta) dužine do 10 metara. Ova situacija se promijenila zbog sve veće oskudice glavne sirovine.
Štaglje proizvode specijalizirani tesari, ali ruke prijatelja i rodbine solidariziraju se s naporima budućih vlasnika. Po tradiciji, muškarac je odgovoran za ono što je povezano sa konstrukcijom, a žena mora samo dovršiti peć. Ova se praksa prenosila s oca na sina, a svi su naučili rezbarenje i grubo drvo. Iako obitelj raste, zbog karakteristika gradnje, kuća će i dalje zadržati svoju izvornu veličinu: jedinstveni prostor u kojem jedete, spavate, molite i skladištite žito. Kukuruz se suši u tapangu, mjestu koje može poslužiti i kao spavaća soba za najmanje članove porodice.
Staja se sastoji od dvije glavne prostorije: spavaće sobe s tapangom i kuhinje, još jedne male drvene kolibe odvojene od prve unutarnjim vrtom, gdje rade i slave različite svečanosti. Postoje i štale na dva nivoa koje kombiniraju drvenu konstrukciju s glinenim masivima.
Općenito je namještaj oskudan i elementaran: valjani tabaci koji se noću šire poput kreveta, užad u uglovima za vješanje odjeće, kovčeg i porodični oltar, počasno mjesto u domu. Iza oltara fotografije živih i umrlih rođaka pomiješane su s religioznim grafikama. Ova vrsta kućišta otvara se na zelenilo ili na unutarnju terasu.
Kuća utjelovljuje identitet cijele porodice. U skladu sa njihovom tradicijom, posteljice nove djece sahranjene su ispod ognjišta, zajedno s onima predaka. Ovo je središte stana, mjesto na kojem možete biti zahvalni za uzdržavanje. Ovdje su smješteni stolovi, stolice, a na zidove su obješene sve posuđe i vrčevi za svakodnevnu upotrebu. Spavaća soba prekrivena je daskom od dasaka koja formira potkrovlje, gdje počiva okvir krovnih greda. Na ovom stropu je ostavljena rupa za pristup gornjem dijelu staje.
Najteži dio pri gradnji ove vrste kuće je krov pokriven šindrom, laganim materijalom koji se koristi umjesto pločica. Za njegovu montažu koriste se segmenti uzeti iz središta stabala drveća. Ovo tanko jelo ili drvo jele je prirodno ugrađeno; dopušta kiši da teče, a po vrućem vremenu se savija i ne popušta. Zbog složenosti cijelog postupka, sve je teže pronaći ovu vrstu krova na poljima Sierra Tarasce.
Krov započinje timpanonima, na kojima je postavljen greben koji će primiti bočne grede. Oni će podupirati čitav krov formiran od šindre, stolarski rad koji zahtijeva veliku vještinu za precizan sklop, kako bi ga mogao sastaviti i rastaviti za samo dva dana.
Po završetku nježnih stolarskih radova cijela je kuća hidroizolirana posebnim lakovima koji je štite od viška vlage i moljaca. Ako je iscjeljivanje bilo dobro, staja može trajati i do 200 godina.
U kućama poput ovih, koje mirišu na bor, narod Angahuan stoljećima je utkao svoje snove i nezgode. Troje je njihov hram, sveto mjesto gdje obavljaju svoj svakodnevni posao i mjesto gdje se održavaju u životu u skladu s prirodom.
AKO IDEŠ U ANGAHUAN
Moreliju možete napustiti autocestom 14 u smjeru Uruapana. Kad stignete tamo, idite autoputem 37, krećući se prema Parachou i oko 18 km prije dolaska do Capácuara, skrenite desno prema Angahuanu (20 kilometara). Tamo ćete pronaći sve usluge i moći ćete uživati u veličanstvenom pogledu na vulkan Paricutín; lokalni ljudi mogu sami da vas vode.
