U sjevernom dijelu Donje Kalifornije Sur nalazi se Sierra de San Francisco, mjesto gdje ćete pronaći pećinske slike. Otkrijte ih!
U sjevernom dijelu države Donja Kalifornija Sur postoji Sierra de San Francisco, mjesto gdje je jedno od jezgara slike kojih ima na čitavom ovom području.
Tu možete s relativnom lakoćom uživati u velika raznolikost freski pećina koji su još uvijek u vrlo dobrom stanju. Interes posete tako udaljenom mestu nije samo u kulturnom i istorijskom aspektu ovih veličanstvenih predstava tako drevnih, već i u uranjanju na teritoriji čiji pejzaž i život izgledaju negostoljubivi koliko i mirno lijepi.
San Francisco de la Sierra udaljen je 37 km od autoputa broj jedan u Donjoj Kaliforniji i 80 km od grada San Ignacio. Tamo možete pronaći nedavno otvoreno Lokalni muzej San Ignacio i Nacionalni institut za antropologiju i istoriju (INAH), gdje se daju potrebne dozvole za posjet Sierra de San Francisco i organiziraju se pripreme za dobivanje vodiča i životinja neophodnih za posjet regiji. Muzej, od kojeg sam dobio većinu informacija za ovaj izvještaj, vrhunac je djela koje se već nekoliko godina izvodi na pećinskim freskama i životima njihovih izvršitelja. Prikazuje razne fotografije slika i područja i pruža najnovije informacije o arheološkim projektima koji su danas u toku. Takođe sadrži trodimenzionalni prikaz jednog od freski u planinama, kroz koji je moguće vizualizirati izvorni izgled slika tokom života njihovih autora. Preporučljivo je posjetiti ovaj muzej kako biste bolje razumjeli područje prije nego što krenete na put.
Polazeći iz San Ignacia uz potrebnu dozvolu, preporučuje se korištenje vlastitog vozila jer u San Francisco nema javnog prijevoza, a unajmljivanje privatnog može biti prilično skupo. Put do San Francisca nije asfaltiran i često je u teškim uvjetima nakon kiša, pa je poželjno koristiti automobil pogodan za ovu vrstu terena.
Prekrasna je postepena promjena iz pustinjske ravnice u sierru. Tokom uspona moguće je vidjeti velika dolina Vizcaíno koji se proteže do velikih slanih stanova, pored Tihog okeana. Nešto dalje, s visina, možete vidjeti plavu traku koja je more Corteza.
Mali grad San Francisco posljednje je mjesto za kupnju namirnica, ali poželjno je to učiniti u San Ignaciju iz razloga cijena i asortimana. Nužno je ponijeti flaširanu vodu jer je rizično piti vodu koja prolazi kroz nekoliko potoka.
Jednom u San Franciscu, postavljeni na mazgu, smireni uspon i spust kanjona započinju prema srcu planina u kojima se nalaze slike. Ovaj niz planinskih lanaca dio je područja poznatog kao Centralna pustinja. Put se neprestano mijenja, izmjenjujući ravnice, visoravni, jaruge i jaruge. Vegetacija, formirana uglavnom od velike raznolikosti kaktusa, mijenja se na vrlo zanimljiv način kada se dođe do dna jaruga gdje postoji vrlo različita flora koja uživa u vodi isprekidanih potoka. Ovdje se palme sladostrasno sužavaju prema obilnom suncu i mogu se vidjeti različita stabla i grmovi koji iskorištavaju malo vode koja postoji.
Nakon pet sati hoda stižete do Ranč San Gregorio gdje žive dvije prijateljske i lijepe porodice. Tijekom svog dugog boravka tamo razvili su složeni sistem navodnjavanja pomoću kojeg su stvorili prekrasno povrće koje pruža udoban azil umornim očima iz stalnog pustinjskog krajolika. Možete čuti kako voda prolazi raznim kanalima i osjećate vlažnu zemlju. U šetnji možete vidjeti drveće pomorandže, jabuke, breskve, manga, nara i smokava. Tu su i sve vrste žitarica i mahunarki.
Što sam dalje odlazio u planine i dok sam otkrivao freske, pokušavao sam da zamislim kakav bi bio život tih misterioznih stanovnika koji su ostavili neizbrisiv trag u svojoj viziji sveta. Na neki način, ljepota ovog mjesta i njegova nevjerovatna priroda objasnili su mi, njihovom tišinom, poštovanje i kontakt koji su drevni stanovnici morali imati sa svojom okolinom i koji su s toliko truda odražavali na svojim impresivnim slikama.
POČETAK
Ova teritorija je bila naseljeno ljudima s jezika Cochimí, koji pripadaju porodici Yumana. Bili su organizirani u bendove koji su činili 20 do 50 porodica i zajedno su dodali između 50 i 200 članova. Žene i djeca bavili su se sakupljanjem jestivih biljaka, a muškarci prvenstveno lovom. Vodstvo grupe boravilo je u starijem muškarcu, caciqueu, iako su žene imale važnu ulogu u porodici i organizaciji braka. Tu je bio i šaman ili guama koji je vodio ceremonije i obrede plemena. Često su poglavica i šaman bili ista osoba. U rigorozima zime i proljeća, naselja u regiji su se razišla da bi bolje iskoristila oskudne resurse, a kada ih je bilo u izobilju i kada su se zalihe vode povećale, plemena su se okupila da razviju razne životne aktivnosti, ceremonije i rituali.
Uprkos činjenici da se sierra može činiti negostoljubivim okolišem, raznolikost geografskih područja koja sadrži konfigurisala je idealno okruženje za razvoj velike raznolikosti životinjskih i biljnih vrsta, što je omogućilo naseljavanje nomadskih skupina sa sjevera koje su tamo ostale. do dolaska jezuitskih misionara, krajem 17. stoljeća. Te su grupe bile posvećene lovu, sakupljanju i ribolovu i morale su se kretati kroz različita geografska područja u skladu sa godišnjim biološkim ciklusom, u potrazi za hranom, sirovinama i vodom. Stoga je prisvajanje potrebnih resursa za njihov opstanak zahtijevalo duboko poznavanje okoliša koje bi im omogućilo da znaju koja je najpovoljnija sezona za naseljavanje određenog područja.
SLIKE RUPESTRESA
Kroz razne analize nalaza, uključujući pigment na slikama, procjenjuje se da je to područje bilo naseljeno 10.000 godina i da je običaj slikanja na stijeni započeo prije 4.000 godina i nastavio se do 1650. godine, kada je i završio. dolaskom španskih misionara. Izuzetno je zanimljivo da stil slikanja nije pretrpio veće promjene u toliko dugo vremena.
Širom regije Ove pećinske slike predstavljaju veliku raznolikost likova kopnenih i morskih životinja, kao i ljudskih likova. Takođe su različiti oblici, veličine, boje i njihova međusobna suprotnost. Kopnene životinje, prikazane u fiksnim i pokretnim položajima, uključuju zmije, zečeve, ptice, pume, jelene i ovce. Također možete vidjeti razne prikaze morskog života poput kitova, kornjača, manta zraka, morskih lavova i riba. Kada životinje čine središnji prikaz freske, ljudske figure su sporedne i sporadično se pojavljuju u pozadini.
Kada su ljudske figure središnje, leže u statičnom položaju i okrenute prema naprijed, sa stopalima usmjerenim prema dolje i prema van, ruke ispružene prema gore, a glave su bez lica.
The ženske figure koji se pojave, mogu se razlikovati jer imaju "grudi" ispod pazuha. Uz to, neke od njih krasi ono što su prvi jezuiti prepoznali kao rituale perjanice koje su koristili poglavari i šamani grupa. Superpozicija slika ukazuje na to da su freske sukcesivno komponovane u različitim prilikama.
ELABORACIJA RUPESTRESKIH BOJA
Moguće je da je sezonsko okupljanje (koje se dogodilo u kišnoj sezoni, krajem ljeta i ranoj jeseni i kada su gvame vodile ceremonije i rituale zajednice) bilo najočitije i najprikladnije vrijeme za proizvodnju slike koje su igrale ključnu ulogu u životu grupe i koje su poticale njegovu koheziju, reprodukciju i ravnotežu. Takođe, s obzirom na njihov bliski odnos s prirodom, vrlo je vjerojatno da je rock umjetnost za njih značila i način na koji mogu izraziti svoje razumijevanje svijeta u kojem su živjeli.
Monumentalna i javna razmjera freski, kao i povišeni položaj u stjenovitim skloništima u kojima su neki od njih naslikani, govori nam o saradnji i kolektivnom naporu plemena da izvršava razne zadatke, od postizanja pigmenti i izrada skele, sve do izvođenja slika. Vrlo je vjerojatno da su ovi radovi izvedeni pod vodstvom i nadzorom šamana, kao što je slučaj među skupinama lovaca i sakupljača u Sjedinjenim Državama.
Veličina pećinskih slika na ovom području države Donja Kalifornija Sur predstavlja a Rijetko se susreće sa pojavom složenosti između društava lovaca-sakupljača. Iz tog razloga, prepoznajući ogromno kulturno naslijeđe koje je ovdje pronađeno, u decembru 1993. godine, UNESCO je proglasio Sierru de San Francisco mjestom svjetske baštine.
AKO IDETE U SAN IGNACIO
Tamo možete doći iz Ensenade ili iz Loreta. Obje rute su izvedene autoputem broj 1 (prekookeanski) A: jedan prema jugu, a drugi prema sjeveru. Vrijeme iz Ensenade je otprilike 10 sati, a iz Loreta malo manje.
U San Ignaciu postoji muzej i možete pronaći gdje jesti, ali nema konaka, pa vas podsjećamo da se dobro pripremite.
S druge strane, na ovom ćete mjestu pronaći sredstva za organizaciju vaše ekspedicije.
Ako stignete u La Paz, u članku je napomena kome se obratiti da organizuje putovanje.
